清末有位著名的学者说“科举非恶制也”,他不仅认为科举不是一种坏的制度,而且认为“此法实我先民千年前之一大发明也”。这位学者是谁呢?A.孙中山B.黄兴C.严复D.梁启超

清末有位著名的学者说“科举非恶制也”,他不仅认为科举不是一种坏的制度,而且认为“此法实我先民千年前之一大发明也”。这位学者是谁呢?

A.孙中山

B.黄兴

C.严复

D.梁启超


参考答案和解析
梁启超

相关考题:

科举是一种文化现象。然而,在现代中国人对传统事物的看法中,科举大概也是被误解最深的制度。我们不应忽略科举制的历史性,试想在传统社会,能构想出其他更好的选才制度来吗?古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端,也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较,最后还是选择了科举制,这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举制的批判主要是对应度现象、对考试内容和形式的批判,特别是对八股取士的批判,很少有人否定科举制本身。A.古代学者对科举制的肯定多过否定B.科举制的弊端并非来自其制度本身C.科举制是当时历史条件下的理性选择D.应从现实情况出发多角度评价科举制

科举是一种复杂的文化现象。然而,在现代中国人对传统食物的看法中,科举大概也是被误解最深的制度。我们不应该忽略科举制的历史性,试想在传统社会,能构想出其他更好的选才制度来吗?古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端,也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较,最后还是选择了科举制,这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举取士的批判,很少有人否定科举制本身。这段文字意在强调:A.古代学者对科举制的肯定多过否定B.科举制的弊端并非来自其制度本身C.应从现实情况出发多角度评价科举制D.科举制是当时历史条件下的理性选择

某学者说:“中国之政,得秦皇而后行。”“中国之政”主要是指( )。A.分封制 B.宗法制C.科举制 D.专制主义中央集权制度

科举制度被西方学者称为“中国的第五大发明”,对我国乃至世界历史都产生了重要影响。下列关于“中国的第五大发明”的表述,错误的是(  )A.隋炀帝时正式设进士科,科举制度正式诞生B.唐朝时期,科举制度进一步完善,科举考试中以进士、明经两科最为重要C.明朝时期实行八股取士,规定科举考试只许在四书五经范围内命题D.1908年,清政府宣布废除沿用了1300多年的科举制度

西方人将中国的一种人才选拔制度称之为“中国第五大发明”,请问这一“发明”是何种制度?()A、三省六部制B、科举制C、内阁制D、行省制

某学者说:“中国之政,得秦皇而后行。”“中国之政”主要是指()A、分封制B、宗法制C、科举制D、专制主义中央集权制度

有学者认为,相对于汉唐两个朝代,宋代不是弱,也不是贫,而是无效率。导致其“无效率”的主要原因是()A、科举制的完善B、理学的兴起C、事权的分割D、租佃制的发展

历史学家认为,宋代是一个积贫积弱的朝代。但有学者认为,相对于汉唐两个朝代,宋代不是弱,也不是贫,而是无效率。导致其“无效率”的主要原因是()A、重文轻武的思想B、事权的分割C、理学的兴起D、科举制的完善

有学者认为:“在一个我们看来特别注重私人关系的社会里,中国的科举考试却是惊人地大公无私。每当国势鼎盛,科举制度有效施行时,总是尽一切努力消除科场中的徇私舞弊。”由此可见作者认为科举制度()A、体现了公平竞争的精神B、背离了传统的伦理道德C、扩大了封建统治的基础D、实现了封建国家的兴盛

有学者认为,相对于汉唐两个朝代,宋代不是弱,也不是贫,而是无效率。导致宋代“无效率”的主要原因是()A、藩镇割据出现B、科举制完善C、分割事权D、理学兴起

学者徐中约在《中国近代史》中说:“在当时(隋唐时期)的条件下,这是一大发明。这种制度提供了布衣(平民)可以做宰相,可以为公卿,可以参政的机会。于是有政治上社会对流的可能性。由此,官僚政治获得了非常大的弹性。”该“制度”指的是()A、察举制B、九品中正制C、科举制D、内阁制

美国汉学家卜德在《中国思想西入考》一书中认为科举是“中国赠予西方的最珍贵的知识礼物”。有学者称之为中国的第五大发明。科举考试制度到了明朝已发展完备,共分四级。下边排列的四级考试哪项正确?()A、院试──乡试──会试──殿试B、乡试──会试──院试──殿试C、乡试──院试──会试──殿试D、院试──会试──乡试──殿试

有的西方学者称科举制度为“中国的第五大发明”,这一发明始于()。A、唐代B、隋代

梅贻琦先生说:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有()之谓也。”A、大师B、朋友C、老师D、学者

有学者认为:社会阶层之间的流动性影响到社会开放的程度。从这一观点出发,唐朝社会开放程度较高,主要得益于实行()A、三省六部制B、科举制C、察举制D、均田制

下面是某初中教师在讲授《科举制的创立》一课时的教学片段:师:根据大家的预习及所查的资料,你们能不能说一说什么是科举制?(学生自由发言,根据学生回答,教师归纳)科举制是我国古代通过考试选拔官员的制度。师:那么,科举制什么时候正式创立的呢?(投影展示:一、科举制的创立)生1:隋炀帝时开设进士科,科举制正式创立。师:科举制度实施之前我国通过什么制度选拔人才的呢?生2:九品中正制。师:关于九品中正制我们只了解一点,就是到了后来出现“上品无寒门,下品无士族”的现象,这种制度有什么弊端?(学生自主探究,教师给予评价)师:科举制创立之后,为国家选拔了大批具有真才实学的人,一位唐朝官员说过这样的话(展示:“国家取士,远法前代,进士之科,得人为盛。”),这说明了什么?生3:唐朝科举制沿袭隋朝,进士科最为重要。师:唐朝科举制发展的状况究竟是怎样的呢?(展示:二、科举制的发展)师:唐朝科举制逐步走向制度化和规范化。它可以分为哪两大类?生1:常科和制举。师:那么,常科和制举的具体内容分别是什么呢?(鼓励学生尝试用图示的方法说明)(学生自主探究,展示自己的图示内容)问题:请对该教学活动中教师的活动做出评价。

学者徐中约在《中国近代史》中说:“在当时(隋唐时期)的条件下,这是一大发明。这种制度提供了布衣(平民)可以做宰相,可以为公卿,可以参政的机会。”该“制度”指的是()A、察举制B、九品中正制C、科举制D、内阁制

有学者认为,很多传播行为属于工具性行为,即使是自我传播也往往具有作为工具使用的目的。这位学者是()。A、皮亚杰B、霍克海姆C、托尔曼D、斯蒂芬森

我国古代的一位学者认为:“孔门未有专用心于内之说也。用心于内,近世禅学之说耳。今传于世者,皆外人之学,非孔子之真。”这位学者是()A、孟子B、董仲舒C、朱熹D、顾炎武

中国的一位著名学者,把文化比喻为人的生命,认为文化是国家或民族生活的绵延。这位学者是()A、钱穆;B、李泽厚;C、辜鸿铭;D、梁启超

()以下谁起初反对科举,后冷静下来亦认为“科举非恶制,此法实践证实乃千年之大发明也”?A、蒲松龄B、刘义庆C、李渔D、梁启超

单选题某学者说:“中国之政,得秦皇而后行。”“中国之政”主要是指()A分封制B宗法制C科举制D专制主义中央集权制度

单选题()以下谁起初反对科举,后冷静下来亦认为“科举非恶制,此法实践证实乃千年之大发明也”?A蒲松龄B刘义庆C李渔D梁启超

单选题有的西方学者称科举制度为“中国的第五大发明”,这一发明始于()。A唐代B隋代

单选题梅贻琦先生说:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有()之谓也。”A大师B朋友C老师D学者

单选题学者徐中约在《中国近代史》中说:“在当时(隋唐时期)的条件下,这是一大发明。这种制度提供了布衣(平民)可以做宰相,可以为公卿,可以参政的机会。”该“制度”指的是()A察举制B九品中正制C科举制D内阁制

单选题有学者认为,隋唐科举制度比起以前的选官制度无疑是革命性的创新和进步。这一评价主要是基于科举制度()A以官举士,择优选拔B公开考试,平等竞争C冲破门第,品德惟上D自由报名,唯才是举

单选题中国的一位著名学者,把文化比喻为人的生命,认为文化是国家或民族生活的绵延。这位学者是()A钱穆;B李泽厚;C辜鸿铭;D梁启超