提出“情者文之经,辞者理之纬”的中国古代典籍是() A、《沧浪诗话》B、《典论·论文》C、《文赋》D、《文心雕龙》
在中国古代的典籍中,神话资料最丰富的是? A、《楚辞》B、《山海经》C、《穆天子传》
在中国古代典籍中，“美育”一词最早出现于（）A庄周《庄子》B孔子《论语》C刘勰《文心雕龙》D徐幹《中论·艺纪》
在中国古代典籍中，“道”和“德”连用作为一个概念，最早见于（）A、《说文解字》B、《左传》C、《礼记》D、《劝学篇》
中国古代典籍《礼记·王制》记载的最早的民族是（）A、南蛮B、东夷C、北狄D、西戎
中国古代文学是中国传统文化中最重要的组成部分，在古代典籍中比重最大（）
在中国古代典籍中，最早使用了合成的“文化”一词的书是（）。A、《文选》B、《尚书》C、《史记》D、《说苑》
关于典籍文化，下列说法正确的是（）。A、典籍文化是发扬古代文化的基础性工作B、典籍文化等同于传统C、发扬优秀的中华民族传统首先要做的事就是整理典籍D、典籍文化包含传统文化
《（）》与《论语》、《周易》是在世界上影响最大的三部中国古代文化典籍。它在古代散文的研究中也应被重视。
在中国典籍中，最早把“文化”二字合在一起用的书是（）。
在中国典籍中，“文化”合成的最早典籍是（）A、《说苑·指武》B、《礼记·中庸》C、《荀子·不苟》D、《易·系辞》
在中国古代典籍中，以下哪一组是常见的“鱼”的象征意义（）A、再生和多子B、罪恶和混乱C、阴冷和死亡D、低劣和卑微
单选题提出“情者文之经，辞者理之纬”的中国古代典籍是（）A《沧浪诗话》B《典论·论文》C《文赋》D《文心雕龙》
单选题我国的文化典籍可谓汗牛充栋，要使这些文化典籍“大众化”，并且化作“民魂”，就必须从这些皇皇巨着中提炼出精华。文化典籍的精华是什么？无非是名言、史例、论点，它们是最能够适应当前社会生活的快节奏，最容易被广大人民群众所接受的三个层次，同时又恰恰是当前文化典籍整理与出版最为薄弱的环节。对这段文字概括最准确的一项是（）。A文化典籍精华化是其为大众所接受的必然要求B文化典籍在我国目前很难得到有效地传承C文化传承方式在我国主要体现为文化典籍的精华化D提炼文化典籍的精华已经刻不容缓
填空题《（）》与《论语》、《周易》是在世界上影响最大的三部中国古代文化典籍。它在古代散文的研究中也应被重视。
单选题在中国典籍中，“文化”合成的最早典籍是（）A《说苑·指武》B《礼记·中庸》C《荀子·不苟》D《易·系辞》
单选题在中国古代典籍中，“美育”一词最早出现于（）A庄周《庄子》B孔子《论语》C刘勰《文心雕龙》D徐幹《中论·艺纪》
填空题在中国典籍中，最早把“文化”二字合在一起用的书是（）。
单选题从辞源来看，中国社会中最早出现文化概念的典籍是（）A《易经》B《左传》C《诗经》D《尚书》
填空题中国古代典籍中最早用“先生”来称呼老师的是（）
单选题在中国古代典籍中，最早使用了合成的“文化”一词的书是（）。A《文选》B《尚书》C《史记》D《说苑》
单选题在中国古代典籍中，以下哪一组是常见的“鱼”的象征意义（）A再生和多子B罪恶和混乱C阴冷和死亡D低劣和卑微
判断题中国古代文学是中国传统文化中最重要的组成部分，在古代典籍中比重最大（）A对B错