【多选题】关于儒家的性命之辩,以下说法正确的是（)？A．人的命可以把握B．人的性不可把握C．人的命不可把握D．人的性可以把握
【多选题】关于儒家的性命之辩,以下说法正确的是（)？
A．人的命可以把握
B．人的性不可把握
C．人的命不可把握
D．人的性可以把握
参考答案和解析
人的命不可把握;人的性可以把握
相关考题：
关于中医养生学的基本观点， 以下说法正确的是( )。①道法自然， 阴阳平衡 ②精神內守， 病安从来③调摄饮食， 辩质论食 ④强身健体， 动静有宜A. ①②③B. ①②③④C. ②③④D. ①④
下列关于理学的说法正确的是：（）A、理学又称道学，是北宋以后出现的特殊形态的儒家哲学B、朱熹以“理”为宇宙的根本，说“理”就是“太极”，是超时空并产生万物的精神本体C、继承和发挥了先秦思孟学派的“性命义理”之学D、程颢、程颐对理学的发展起了突出作用
唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的基本观点是（）A、将背离儒家传统的道教、佛教视为夷狄之教B、提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道C、宣称儒家仁义是最高的道，提出“道统”思想D、指出唐朝根本弊端在于不重儒学纲常伦理
多选题下列表述，正确的是（ ）。A命令包括发布性命令、事项性命令、情况性命令等B命令包括发布性命令、事项性命令、任免性命令等C命令包括发布性命令、事项性命令、奖惩性命令等D命令包括发布性命令、指挥性命令、教育性命令等E命令包括发布性命令、指导性命令、审核性命令等
多选题下列关于理学的说法正确的是：（）A理学又称道学，是北宋以后出现的特殊形态的儒家哲学B朱熹以“理”为宇宙的根本，说“理”就是“太极”，是超时空并产生万物的精神本体C继承和发挥了先秦思孟学派的“性命义理”之学D程颢、程颐对理学的发展起了突出作用
多选题以下关于“性命”双修之学正确的是（ ）。A司马承祯所主实为性、命并重的修养方法，后世称为性命双修B以“打坐”为修道的主要途径C司马承祯回归到道教借以立论的元气论和神仙论，重视作为炼形工夫的养气说和内丹术D司马承祯抛弃了成玄英等人倡设的“重玄”和凝神收心之学E通过性命双修的方法，可以达到庄子所言的“坐忘”之境