多选题关于儒家的性命之辩,以下说法正确的是()A人的命可以把握B人的性不可把握C人的命不可把握D人的性可以把握

多选题
关于儒家的性命之辩,以下说法正确的是()
A

人的命可以把握

B

人的性不可把握

C

人的命不可把握

D

人的性可以把握


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关于“则以此人不知黑白之辩矣”中“辩”,说法正确的是() A、同“辦”B、通“辫”C、通“辨”D、与“瓣”为古今字

关于中医养生学的基本观点, 以下说法正确的是( )。①道法自然, 阴阳平衡 ②精神內守, 病安从来③调摄饮食, 辩质论食 ④强身健体, 动静有宜A. ①②③B. ①②③④C. ②③④D. ①④

范缜以刀刃比喻形体,以刀刃的锋利比喻精神说明锋利乃为刀刃所派生。这体现了传统哲学的( )。A.名实之辩B.知行之辩C.形神之辩D.动静之辩

“小大之辩”中“辩”的意思是辩论。()

人格的理性规定与理欲之辩上的理性优先先联系,使儒家形成了一种理性主义的价值传统。() 此题为判断题(对,错)。

关于儒家的性命之辩,以下说法正确的是()A、人的命可以把握B、人的性不可把握C、人的命不可把握D、人的性可以把握

根据孔子的观点,以下哪一项是人能够“诚之”的正确途径:()A、思而辩B、乐而住C、学而知D、罔而殆

玄学的伦理“清谈”的主题是()A、才性之辩B、明教与自然之争C、理欲之辩D、义利之辩

试述朱熹关于理气之辩的观点。

在中国传统文化中,在族群识别方面最重要的观念是()A、集团之辩B、民族之辩C、夷夏之辩D、阶级之辩

下列关于理学的说法正确的是:()A、理学又称道学,是北宋以后出现的特殊形态的儒家哲学B、朱熹以“理”为宇宙的根本,说“理”就是“太极”,是超时空并产生万物的精神本体C、继承和发挥了先秦思孟学派的“性命义理”之学D、程颢、程颐对理学的发展起了突出作用

唐代中后期,韩愈率先提出了复兴儒学的主张,他的基本观点是()A、将背离儒家传统的道教、佛教视为夷狄之教B、提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道C、宣称儒家仁义是最高的道,提出“道统”思想D、指出唐朝根本弊端在于不重儒学纲常伦理

董仲舒关于义利之辩的观点是()。

《新学伪经考》形式上是一部考辩儒家经典真伪问题的学术著作,实为一部关于变法维新的理论著作。

孔子的“讷于言而敏于行”体现了传统哲学的()之辩。A、知行之辩B、形神之辩C、动静之辩D、天人之辩

“此小大之辩也”之“辩”与()构成通假字。

“白马非马”体现了传统哲学的()之辩。A、天人之辩B、动静之辩C、名实之辩D、形神之辩

范缜以刀刃比喻形体,以刀刃的锋利比喻精神说明锋利乃为刀刃所派生。这体现了传统哲学的()。A、名实之辩B、知行之辩C、形神之辩D、动静之辩

关于中医养生学的基本观点,以下说法正确的是()。 ①道法自然,阴阳平衡 ②精神內守,病安从来 ③调摄饮食,辩质论食 ④强身健体,动静有宜A、①②③B、①②③④C、②③④D、①④

单选题孔子的“讷于言而敏于行”体现了传统哲学的()之辩。A知行之辩B形神之辩C动静之辩D天人之辩

填空题“此小大之辩也”之“辩”与()构成通假字。

单选题“白马非马”体现了传统哲学的()之辩。A天人之辩B动静之辩C名实之辩D形神之辩

问答题试述朱熹关于理气之辩的观点。

多选题下列关于理学的说法正确的是:()A理学又称道学,是北宋以后出现的特殊形态的儒家哲学B朱熹以“理”为宇宙的根本,说“理”就是“太极”,是超时空并产生万物的精神本体C继承和发挥了先秦思孟学派的“性命义理”之学D程颢、程颐对理学的发展起了突出作用

单选题在中国传统文化中,在族群识别方面最重要的观念是()A集团之辩B民族之辩C夷夏之辩D阶级之辩

填空题董仲舒关于义利之辩的观点是()。

多选题以下关于“性命”双修之学正确的是(  )。A司马承祯所主实为性、命并重的修养方法,后世称为性命双修B以“打坐”为修道的主要途径C司马承祯回归到道教借以立论的元气论和神仙论,重视作为炼形工夫的养气说和内丹术D司马承祯抛弃了成玄英等人倡设的“重玄”和凝神收心之学E通过性命双修的方法,可以达到庄子所言的“坐忘”之境