下列术语用来释义或辨析同义词的是()。 A、谓之B、貌C、之貌D、之言
古注用具体内容解释抽象内容时常用的术语是( )A、当为B、谓之C、日D、之为言E、谓
《诗经•魏风•伐檀》:“置之河之侧兮。”毛传:“侧崖也。”毛传使用的术语应该是()。 A.谓B.之为言C.读曰D.犹
起声训作用的是()A. 言、犹言B. 之言、之为言C. 读曰、读为D. 读若、读如
对同义词、近义词的细微区别加以辨析,用于被释词之前的训诂术语是()。 A.谓B.言C.曰D.为E.谓之
下列术语用于声训的是()。 A、读曰B、读为C、之言D、之为言
常见古书术语错误的是:()A、曰、为、谓之。被释词放于其后。不仅用来释义，且用于分别同义词或近义词的差别。B、谓。被释词放于其前。以具体释抽象，或以一般释特殊。谓之，被释词放于其后。C、貌。于动词或形容词后。被释词往往表示某种性质或状态的形容词。等于“…的样子”。D、犹。释者与被释词往往是反义关系。
下列古注术语可用于声训的是() A、读如B、脱C、之言D、之为言E、貌
下列各组古注术语,作用完全相同的是() A、读曰，读为B、言，之言C、曰，为D、谓，谓之E、貌，之貌
古书注解中,用来辨析意义相同相类的词语之间的细微差别的常用术语是()。 A、曰B、谓C、谓之D、之言E、为
《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”郑玄注：“同门朋，同志友。”郑注使用的术语应该是（）A.谓B.之为言C.谓之D.曰
在训诂术语中“之言”“之为言”是（）；“谓”是以（）义；“貌”是（）；“犹”是（）。
放在被释词之前的术语是（）A、谓B、曰C、言D、谓之E、为
下列训诂术语用于辨析同义词的有（）A、为B、谓之C、一曰D、犹E、曰
下列训诂术语用于串讲文意的有（）A、言B、曰C、犹D、谓E、谓之
对下列训诂术语按类分组时，分组正确的是（）。A、谓、谓之B、谓之、为C、谓之、之为言D、之为言、之言E、言、谓
在古注的下列术语中，一般为两个以上连用并举、用于辨析意义相同相类的词语之间细微差别的术语是（）A、曰B、为C、谓D、言E、谓之
用于声训的术语是（）。A、谓之B、犹C、之言D、读如
单选题用于声训的术语是（）。A谓之B犹C之言D读如
多选题在古注的下列术语中，一般为两个以上连用并举、用于辨析意义相同相类的词语之间细微差别的术语是（）A曰B为C谓D言E谓之
单选题《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”郑玄注：“同门____朋，同志____友。”郑注使用的术语应该是（ ）。A谓B之为言C谓之D曰
多选题放在被释词之前的术语是（）A谓B曰C言D谓之E为
多选题下列训诂术语用于辨析同义词的有（）A为B谓之C一曰D犹E曰
多选题下列训诂术语用于串讲文意的有（）A言B曰C犹D谓E谓之
单选题《诗经·魏风·伐檀》：“置之河之侧兮。”毛传：“侧（ ）崖也。”毛传使用的术语应该是（ ）。 A谓B之为言C读曰D犹
填空题在训诂术语中“之言”“之为言”是（）；“谓”是以（）义；“貌”是（）；“犹”是（）。
多选题对下列训诂术语按类分组时，分组正确的是（）。A谓、谓之B谓之、为C谓之、之为言D之为言、之言E言、谓