“命门”一词始见于A．《素问》B．《灵枢》C．《难经》D．《中藏经》E．《类经》
“阳气尽,阴气盛,则目瞑”出自()。 A、《灵枢-营卫生会》B、《灵枢-口问》C、《灵枢-天年》D、《灵枢-大惑论》
《医贯》关于命门的论点是A．左肾右命门说B．两肾总号命门说C．“七节之旁，中有小心”说D．“命门者，目也”说E．命门为“水火之宅”说
《灵枢.根结》指出了足六经的"根"、"结"。《灵枢.卫气》论述了十二经的"标"、"本"。根结与标本有关。4． 根是指：十二经的标在：A．头面B．胸腹C．背腰D．躯干E．头面躯干
“合治内腑”载于A．《灵枢.根结》B．《灵枢.经脉》C．《灵枢.本输》D．《灵枢.邪气脏腑病形》
1991 -74. 1998 -74.《内经》关于命门的论点是A.左肾右命门说 B.两肾统称命门说C. “七节之旁，中有小心”说 D. “命门者，目也”说E.命门为水火之宅说
2003 -72.《景岳全书》的命门论点是A.右肾为命门说 B.两肾俱称命门说C. “七节之旁，中有小心”说 D. “命门者，目也”说E.命门为“水火之宅”说
提出命门是“命门者，目也”说法的是A.《难经》B.《景岳全书》C.《医贯》D.《内经》
《内经》关于命门的论点是（ ）A.左肾有命门说B.两．肾总号命门说C.“七节之旁，中有小心”说D.“命门者，目也”说
足太阳经的根结关系是A.根于至阴结于命门B.根于厉兑结于命门C.根于隐白结于太仓D.根于大敦结于至阴
被赵献可称为人身之至宝的是（）A、命门B、命门之火C、命门之水D、肾中之水
赵献可提出的被后世多数医家所接受的命门说是（）A、肾间命门说B、肾中命门说C、左肾右命门说D、精室子宫命门说
《灵枢.根结》指出了足六经的"根"、"结"。《灵枢·卫气》论述了十二经的"标"、"本"。根结与标本有关。十二经的标在：（）。A、头面B、胸腹C、背腰D、躯干E、头面躯干
《灵枢.根结》指出了足六经的"根"、"结"。《灵枢·卫气》论述了十二经的"标"、"本"。根结与标本有关。根是指：（）。A、根于头面B、根于胸腹C、根于背腰D、根于躯干E、四肢末端井穴
足太阳膀胱经的根结部位分别是（）。A、涌泉B、至阴C、命门（目）D、大敦E、窗笼（耳）
一棵5阶B—树中，除根结点外，每个结点的子树树目最少为（），最多为（）。
《灵枢·大惑论》中“目者心之使也，心者神之舍也”的论述说明了（）。A、心主血脉B、脉为血府C、心主藏神D、诸脉属目E、目为心使
《灵枢.根结》指出了足六经的"根"、"结"。《灵枢·卫气》论述了十二经的"标"、"本"。根结与标本有关。根结标本的关系中，错误的是：（）。A、根与本的位置相近或相同B、结与标的位置相近或相同C、根与本、结与标，它们的意义不相似D、根与本的部位在下E、结与标的部位在上
"命门"一词始见于（）A、《素问》B、《灵枢》C、《难经》D、《中藏经》E、《类经》
填空题《灵枢·根结》篇曰：“用针之要，在于知调（）。”
多选题足太阳膀胱经的根结部位分别是（）。A涌泉B至阴C命门（目）D大敦E窗笼（耳）
单选题被赵献可称为人身之至宝的是（）A命门B命门之火C命门之水D肾中之水
单选题《灵枢.根结》指出了足六经的"根"、"结"。《灵枢·卫气》论述了十二经的"标"、"本"。根结与标本有关。十二经的标在：（）。A头面B胸腹C背腰D躯干E头面躯干
单选题赵献可提出的被后世多数医家所接受的命门说是（）A肾间命门说B肾中命门说C左肾右命门说D精室子宫命门说
多选题《灵枢·大惑论》中“目者心之使也，心者神之舍也”的论述说明了（）。A心主血脉B脉为血府C心主藏神D诸脉属目E目为心使
单选题“命门”一词始见于（）。A《素问》B《灵枢》C《难经》D《中藏经》E《类经》
单选题《灵枢.根结》指出了足六经的"根"、"结"。《灵枢·卫气》论述了十二经的"标"、"本"。根结与标本有关。根是指：（）。A根于头面B根于胸腹C根于背腰D根于躯干E四肢末端井穴