在司法审判制中,所谓肯定性误判是指把无罪判为有罪,也即错判,否定性误判就是把有罪者判为无罪,也即错放,而司法公正的根本原则是“不放过一个坏人,不冤枉一个好人。”某法学家认为,目前,衡量一个法院在办案中对司法公正的原则贯彻得是否足够好,就看它的肯定性误判率是否足够低。 以下哪项如果为真,能最有力地支持上述法学家的观点?A.各个法院的否定性误判率基本相同B.错放,只是放过了好人,错判,则是既放过了坏人,又冤枉了好人C.宁可错判,不可错放,是“左”的思想在司法界的反映D.各个法院的办案正确率普遍有明显的提高
在司法审判制中,所谓肯定性误判是指把无罪判为有罪,也即错判,否定性误判就是把有罪者判为无罪,也即错放,而司法公正的根本原则是“不放过一个坏人,不冤枉一个好人。”某法学家认为,目前,衡量一个法院在办案中对司法公正的原则贯彻得是否足够好,就看它的肯定性误判率是否足够低。 以下哪项如果为真,能最有力地支持上述法学家的观点?
A.各个法院的否定性误判率基本相同
B.错放,只是放过了好人,错判,则是既放过了坏人,又冤枉了好人
C.宁可错判,不可错放,是“左”的思想在司法界的反映
D.各个法院的办案正确率普遍有明显的提高
参考答案和解析
A 支持题,就是找到一个选项,能够作为论据,补充说明题干,使论据更加充分,题干的推理更加可靠。根据题干,无论是错判还是错放,都有悖于司法公正的原则,肯定性误判率和否定性误判率两者缺一不可。而某法学家指出,“衡量一个法院在办案中是否对司法公正的原则贯彻得足够好,就看他的肯定性误判率是否足够低”。要使这个观点成立,就必须是在各个法院的否定性误判率基本相同的前提下。否则,如果某些法院否定性误判率足够高的话,那么,也体现不了司法公正的原则。B、C两项对法学家的观点有所支持,他们是说,错判比错放造成的危害大,但由此得不出法学家的结论。
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罗马法规定:当事人若不向法庭提起诉讼,法庭即不予受理;一个人除非被判有罪,否则即是无罪之人;一个被控有罪的人,可在宣判前为自己辩护;法官审判应重证据等。这些规定后来成为现代法治的重要原则。下列各项中,符合上述规定的是A 法庭立案与否皆取决于案情 B 被告在法庭审理过程中无罪 C 被告必须为自己的行为辩护 D 证据是法官判案的唯一依据
在司法审判中,所谓肯定性误判是指把无罪者判为有罪,否定性误判是指把有罪者判为无罪。肯定性误判就是所谓的错判,否定性误判就是所谓的错放。而司法公正的根本原则是“不放过一个坏人,不冤枉一个好人”。 某法学家认为,目前,衡量一个法院在办案中是否对司法公正的原则贯彻得足够的好,就看它的肯定性误判率是否足够低。 以下哪项,如果为真,能最有力地支持上述法学家的观点?( )A.错放,只是放过了坏人;错判,则是既放过了坏人,又冤枉了好人B.宁可错判,不可错放,是“左”的思想在司法界的反映C.错放造成的损失,大多是可弥补的;错判对被害人造成的伤害,是不可弥补的D.各个法院的否定性误判率基本相同
在司法审判中,肯定性误判是指把无罪者判为有罪,就是所谓的错判;否定性误判是指把有罪判为无罪,就是所谓的错放。而司法公正的根本原则是“不放过一个坏人,不冤枉一个好人”。某法学家认为,目前衡量一个法院在办案中对司法公正的原则贯彻得是否足够好,就看它的肯定性误判率是否足够低。 以下哪项如果为真,能够最有力地支持上述法学家的观点?( )A.各个法院的办案正确率普遍有明显的提高B.错放,只是放过了坏人;错判,则是既放过了坏人,又冤枉了好人C.错放造成的损失,大多是可弥补的;错判对被害人造成的伤害,是不可弥补的D.各个法院的否定性误判率基本相同
在司法审判中,所谓肯定性误判是把无罪者判为有罪,否定性误判是把有罪者判为无罪。肯定性误判就是所谓的错判,否定性误判就是所谓的错放。而司法公正的根本原则是“不放过一个坏人,不冤枉一个好人”。某法学家认为,目前,衡量一个法院在办案中是否对司法公正的原则贯彻得足够好,就看它肯定性误判率是否足够低。以下哪项如果为真,能最有力地加强法学家的观点?A.错放,只是放过了坏人;错判,则是既放过了坏人,又冤枉了好人。B.宁可错判,不可错放,是“左”的思想在司法界的反映。C.错放所造成的损失,大多数情况下是可以弥补的;错判对被害人造成的伤害,一般是无法弥补的。D.各个法院的否定性误判率基本相同。
罗马法规定:当事人若不向法庭提起诉讼,法庭即不予受理;一个人除非被判有罪,否则即是无罪之人:一个被控有罪的人,可在宣判前为自己辩护;法官审判应重证据等。这些规定后来成为现代法治的重要原则。下列各项中,符合上述规定的是( )。A.法庭立案与否皆取决于案情B.证据是法官判案的唯一依据C.被告必须为自己的行为辩护D.被告在法庭审理过程中无罪
在司法审判中.所谓肯定性误判.是指把无罪者判为有罪。否定性误判是指把有罪者判为无罪。肯定性误判就是所谓的错判.否定性误判就是所谓的错放。而司法公正的根本原则是“不放过一个坏人.不冤枉一个好人”。某法学家认为,目前。衡量一个法院在办案中对司法公正的原则贯彻得是否足够好.就看它的肯定性误判率是否足够低。以下哪项如果为真。能最有力地支持上述法学家的观点?()A.各个法院的办案正确率普遍有明显的提高B.各个法院的否定性误判率基本相同C.错放。只是放过了坏人:错判,则是既放过了坏人,又冤枉了好人D.错放造成的损失,大多是可以弥补的:错判对被害人造成的伤害,是不可弥补的
在司法审判中,所谓肯定性误判是把无罪者判为有罪,否定性误判是把有罪者判为无罪。肯定性误判就是所谓的错判,否定性误判就是所谓的错放。而司法公正的根本原则是“不放过一个坏人,不冤枉一个好人”。某法学家认为,目前,衡量一个法院在办案中是否对司法公正的原则贯彻得足够好,就看它的肯定性误判率是否足够低。以下哪项如果为真,能最有力地加强法学家的观点?( )A、错放,只是放过了坏人;错判,则是既放过了坏人,又冤枉了好人B、宁可错判,不可错放,是“左”的思想在司法界的反映C、错放所造成的损失,大多数情况下是可以弥补的;错判对被害人造成的伤害,一般是无法弥补的D、各个法院的否定性误判率基本相同
普门品上说‘设复有人,若有罪,若无罪,纽械枷锁,检系其身,称念观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱’。这些话更是疑问了?若说无罪,因为是被冤枉了,倒也情有可原;但若有罪的,也只要念彼名号即得解脱,这岂不是菩萨鼓励众生犯罪?因为犯了罪只须称念菩萨名号,便可解脱的。请教这究竟是怎么一回事?
罗马法规定:当事人若不向法庭提出诉讼,法庭即不予受理;一个人除非被判有罪,否则即是无罪之人;一个被控有罪的人,可在宣判前为自己辩护;法官审判应重证据等。这些规定后来成为现代法治的重要原则。下列各项中,符合上述规定的是()A、法庭立案是否皆取决于案情B、被告在法庭审理过程中无罪C、被告必须为自己的行为辩护D、证据是法官判案的唯一依据
罗马法规定:当事人若不向法庭提起诉讼,法庭即不予受理;一个人除非被判有罪,否则即是无罪之人;一个被控有罪的人,可在宣判前为自己辩护;法官审判应重证据等。这些规定后来成为现代法治的重要原则。下列各项中,符合上述规定的是:()A、法庭立案与否取决于案情B、被告在法庭审判过程中无罪C、被告必须为自己的行为辩护D、证据是法官判案的唯一依据
问答题普门品上说‘设复有人,若有罪,若无罪,纽械枷锁,检系其身,称念观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱’。这些话更是疑问了?若说无罪,因为是被冤枉了,倒也情有可原;但若有罪的,也只要念彼名号即得解脱,这岂不是菩萨鼓励众生犯罪?因为犯了罪只须称念菩萨名号,便可解脱的。请教这究竟是怎么一回事?
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