诉诸无知是一种逻辑谬误，它是指人们指定一件事物是正确的，只是因为它未被证明是错误的，或者断定一件事物是错误的，只是因未被证明是正确的。根据上述定义，下列属于诉诸无知的是：A.既然权威专家都说你错了，你就很可能真的错了B.你缺乏证实不在现场的证据，所以你一定在现场C.你无法证明鬼是不存在的，所以鬼就是不存在的D.很多人都声称自己曾经见过鬼，所以鬼是存在的
诉诸无知是一种逻辑谬误，它是指人们指定一件事物是正确的，只是因为它未被证明是错误的，或者断定一件事物是错误的，只是因未被证明是正确的。
根据上述定义，下列属于诉诸无知的是：
根据上述定义，下列属于诉诸无知的是：
A.既然权威专家都说你错了，你就很可能真的错了
B.你缺乏证实不在现场的证据，所以你一定在现场
C.你无法证明鬼是不存在的，所以鬼就是不存在的
D.很多人都声称自己曾经见过鬼，所以鬼是存在的
B.你缺乏证实不在现场的证据，所以你一定在现场
C.你无法证明鬼是不存在的，所以鬼就是不存在的
D.很多人都声称自己曾经见过鬼，所以鬼是存在的
参考解析
解析：第一步，看提问方式，本题属于选是题。
第二步，找关键信息。
未证明A，所以?A，A代表某一事物。
第三步，辨析选项。
A项：专家说A，所以A（A指“你错了”），未出现?A，与题干论证过程不一致，不符合定义；
B项：缺乏证实A的证据，即未证明A，所以?A（A指“不在现场”），与题干论证过程一致，符合定义；
C项：无法证明A，所以A（A指“鬼不存在”），未出现?A，与题干论证过程不一致，不符合定义；
D项：很多人声称A，所以A（A指“鬼存在”），未出现?A，与题干论证过程不一致，不符合定义。
第二步，找关键信息。
未证明A，所以?A，A代表某一事物。
第三步，辨析选项。
A项：专家说A，所以A（A指“你错了”），未出现?A，与题干论证过程不一致，不符合定义；
B项：缺乏证实A的证据，即未证明A，所以?A（A指“不在现场”），与题干论证过程一致，符合定义；
C项：无法证明A，所以A（A指“鬼不存在”），未出现?A，与题干论证过程不一致，不符合定义；
D项：很多人声称A，所以A（A指“鬼存在”），未出现?A，与题干论证过程不一致，不符合定义。
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人们对未来的预测，应该这样认识——( )。①它是人脑对客观事物的反映 ②它根源于现阶段的客观事物③它有正确和错误的区别 ④它属于人脑对客观事物的反映形式A.①②③ B.①③④C.①②④ D.②③④
诉诸无知是指以对某个命题的无知为根据，从而断言该命题是真或者是假的一种谬误。其公式是：因为尚未证明A假，所以A是真的；或者因为尚未证明A真，所以A是假的。根据上述定义，下列论证中犯了诉诸无知错误的是：A.既然圣经上说上帝是存在的，那么你就不能说上帝是不存在的B.既然现在没有充分的证据证明甲是有罪的，那么甲就可能是无罪的C.既然当时的绝大多数人都相信托勒密的地心说，那么托勒密的地心说就是正确的D.既然古代典籍未提到元明时期该地附近有寺院，那么就说明当时该地附近没有寺院
随着时空的推移和条件的改变，一定事物的价值以及人们关于它的价值观念也会发生变化。由此可见（）。A真理与谬误就一步之遥B价值判断和价值选择具有社会历史性C事物的联系是可以改变的D正确与错误是无法判断的
真理和谬误的区别在于（）A、真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映B、真理是对事物本质的反映，谬误是对事物现象的反映C、真理是对客观的，谬误是主观的D、真理具有绝对性，谬误具有相对性
多选题真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的，其含义是（ ）。A从广度上说，它只是对客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展B从发展来说，每个真理的获得都是对无限发展的物质世界的接近C是从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化D从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待发展
单选题真理和谬误的根本区别是（ ）。A真理是绝对的，谬误是相对的B真理是有用的，谬误是有害的C真理是客观的，谬误是主观的D真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映