下列对原文内容的理解,不正确的一项是( )。 A.通俗历史以满足公众的意愿为基本出发点,作为一种用于“交换”的精神产品出现在市场之上,它的“走热”有着特定的社会文化背景 B.为适应时代发展。满足广大民众在业余文化方面的追切需求,史学不得不走出隔尘绝俗的精英式研究误区,适时调整了研究目的和方式 C.通过“贬恶扬善”的方式以优化民风,激活有利于社会进步与文明的向善意识,这是史学的“终极追求”在社会道德层面上的具体表现 D.中国古代很多具有普世性的行为规范与道义原则,只有用通俗的现代语言加以表述与阐释.才能在今天得到最大限度的活化和有效传承

下列对原文内容的理解,不正确的一项是( )。 A.通俗历史以满足公众的意愿为基本出发点,作为一种用于“交换”的精神产品出现在市场之上,它的“走热”有着特定的社会文化背景 B.为适应时代发展。满足广大民众在业余文化方面的追切需求,史学不得不走出隔尘绝俗的精英式研究误区,适时调整了研究目的和方式 C.通过“贬恶扬善”的方式以优化民风,激活有利于社会进步与文明的向善意识,这是史学的“终极追求”在社会道德层面上的具体表现 D.中国古代很多具有普世性的行为规范与道义原则,只有用通俗的现代语言加以表述与阐释.才能在今天得到最大限度的活化和有效传承


相关考题:

关于文章运用语言的标准必须平实的理解,不正确的一项是( )。A、平易实在B、朴素规范C、明白流畅D、通俗易懂

继父或继母对继子女的抚养教育是()A.法定义务B.以自愿为前提的非法定义务C.意定义务D.合同义务

争取公众选择和支持的最好方式就是以()作为组织公关活动的基本信条,而这就要求公共关系人员实事求是地向公众提供真实信息,以取得公众的信任和理解。A.真诚B.诚实C.信用D.沟通

下列对原文内容的理解,不正确的一项是( )。 A.牛痘疫苗出现前天花病毒曾长期威胁人类 B.目前的疫苗分为减毒活疫苗和灭活疫苗 C.疫苗是将病原菌经过科学处理而制成的 D.疫苗是一把双刃剑,既可救人也可伤人

下列政府公共关系公众的类型中不属于按公众对政府的态度分类的选项是()。 A.顺意公众B.独立公众C.逆意公众D.行动公众

应用文书运用语言的标准中对平实的理解不正确的一项是( )。A.平易实在B.朴素规范C.明白流畅D.通俗易懂

阅读以下文字,完成31~35题。 近年来,“通俗历史热”不断出现于媒体的报道之中。作为一种关涉史学的文化现象,我们有必要从历史学的角度对其进行考察。 “通俗历史热”是商品经济和文化教育发展到一定程度后定会出现的一种现象。实际上通俗历史并非“新生事物”,它以讲说形式流传的历史已经相当久远了。它广泛流行于民间.是民众了解过去、熟悉历史、满足自身历史求知欲的主要途径。一般情况下,这种历史的口头讲说是以十分平静的方式存在于民众的日常生活之中的,很少“走热”。但是,当商品经济趋于发达、文化教育发展迅速的时候,人们在从事赖以谋生的职业活动之外,带有文化色彩的业余需求会随之增长,对作为文化存在常见形态之一的历史知识,其“求解”欲望也会趋于强烈。这种社会需求的增长促使与时代发展【】的史学不得不进行必要的适时性调整,从而在隔尘绝俗的精英式研究之外,衍生出一种以满足公众意愿为基本出发点的通俗化的历史叙述——口头的或文字的,并作为用以“交换”的精神产品出现在市场之上而日益“走热”。两宋讲史及宋元平话的一度活跃便是其中典型的事例。在当今市场经济逐步成熟、文化教育普及程度大为提高、高等教育开始走向大众化的时代,人们的业余文化需求显著增长,久远的尘封旧事引起了人们日益浓厚的兴趣。这使通俗历史在当下有了“升温”的沃土,其“历史的惯性”开始充分显现出来。客观地说,对于广大民众而言,在古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书皆难“卒读”的情况下,通俗化的历史几乎成为他们“探寻过去”的唯一选择。 这种现象的出现,对史学终极功能的实现是非常有利的。史学的职任是记录人类社会的发展历程,总结其发展规律,以保证社会的良性运转,促进社会的文明与进步,满足人类社会发展的需求。这是史学作为一门学科的“终极追求”。这种目的追求决定了史学传播范围与学科效应的正比例关系,即传播范围愈广,对社会走向文明与进步、对推动人类社会发展所起的作用也愈大。而在社会道德的层面上,长久以来,史学都带有浓厚的“天职文化”色彩,视道德教化为天然职任。它通过“贬恶扬善”以优化民风,激活有利于社会进步与文明的向善意识,从而使俗静民和成为一种“常态”并最终惠及大众和社会。同时,历史知识的广泛传播,对社会整体智慧的提高也是不无裨益的。不可否认,中国古代很多具有普世性的行为规范与道义原则。只有用通俗的现代语言加以表达与阐释,才能使这种优秀的传统文化在今天最大限度地得到活化,成为社会道德与精神的组成部分。也就是说,“通俗历史热”促进了优秀传统文化在现代社会的有效传承,对史学社会功能的实现,对社会的文明与进步,都是极为有利的。正因为如此,通俗历史的讲说与著述之“趋热”,应当受到欢迎和鼓励。 当然。历史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退化,这已经被历史所证明。“通俗历史热”的深入发展,要求通俗历史在外在形式变化的基础上,走向记述内容与历史观念等核心部分的变化。具体而言,就是要把讲说与记述的重点,由“庙堂”转向民间,由官场转向社会。更多地关注下层、关注民众,以体现史家应有的现代眼光,这才是更高层次的、成熟形态的通俗历史。 从原文看.下列关于“通俗历史热”在当今出现的原因的表述,不正确的一项是( )。 A.通俗历史以十分平静的讲说形式广泛流行于民间的历史已相当久远了 B.市场经济和文化教育的迅速发展促使人们对业余文化的需求显著增长 C.人们对久远的尘封旧事兴趣日益浓厚,对历史的“求解”欲望趋于强烈 D.古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书,让广大民众难以“卒读”

下列对原文中作者观点的概括,正确的一项是( )。 A.“通俗历史热”可以扩大史学传播范围,传播范围越广,就越有利于社会整体智慧的提高.从而完成史学学科的全面建设 B.既然通俗化的历史已经成为广大民众“探寻过去”的唯一途径,通俗历史讲说与著述的“趋热”就应当受到欢迎和鼓励 C.在商品经济和文化教育发展到一定程度后,通俗历史就必然会“走热”,这种“走热”现象十分有利于史学终极功能的实现 D.通俗历史应当由外在形式的变化走向记述内容与历史观念等核心部分的变化,以改变低劣化、庸俗化或文化退化的现状

以下最适合作该文章标题的一项是( )。 A.通俗历史“走热”析因 B.关于“通俗历史热”的历史学考察 C.走出象牙塔的中国历史 D.关于“通俗历史热”的那些事

阅读下面的文字,完成1~3题。近年来,“通俗历史热”不断出现于媒体的报道之中。作为一种关涉史学的文化现象,我们有必要从历史学的角度对其进行考察。“通俗历史热”是商品经济和文化教育发展到一定程度后定会出现的一种现象。实际上通俗历史并非“新生事物”,它以讲说形式流传的历史已经相当久远了。它广泛流行于民间,是民众了解过去、熟悉历史、满足自身历史求知欲的主要途径。一般情况下,这种历史的口头讲说是以十分平静的方式存在于民众的日常生活之中的,很少“走热”。但是,当商品经济趋于发达、文化教育发展迅速的时候,人们在从事赖以谋生的职业活动之外,带有文化色彩的业余需求会随之增长,对作为文化存在常见形态之一的历史知识,其“求解”欲望也会趋于强烈。这种社会需求的增长促使与时代发展息息相关的史学不得不进行必要的适对性调整,从而在隔尘绝俗的精英式研究之外,衍生出一种以满足公众意愿为基本出发点的通俗化的历史叙述——口头的或文字的,并作为用以“交换”的精神产品出现在市场之上而日益“走热”。两宋讲史及宋元平话的一度活跃便是其中典型的事例。在当今市场经济逐步成熟、文化教育普及程度大为提高、高等教育开始走向大众化的时代,人们的业余文化需求显著增长,久远的尘封旧事引起了人们日益浓厚的兴趣。这使通俗历史在当下有了“升温”的沃土,其“历史的贯性”开始充分显现出来。客观地说,对于广大民众而言,在古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书皆难“卒读”的情况下,通俗化的历史几乎成为他们“探寻过去”的唯一选择。这种现象的出现,对史学终极功能的实现是非常有利的。史学的职任是记录人类社会的发展历程,总结其发展规律,以保证社会的良性运转,促进社会的文明与进步,满足人类社会发展的需求。这是史学作为一门学科的“终极追求”。这种目的追求决定了史学传播范围与学科效应的正比例关系,即传播范围愈广,对社会走向文明与进步、对推动人类社会发展所起的作用也愈大。而在社会道德的层面上,长久以来,史学都带有浓厚的“天职文化”色彩,视道德教化为天然职任。它通过“贬恶扬善”以优化民风,激活有利于社会进步与文明的向善意识,从而使俗静民和成为一种“常态”并最终惠及大众和社会。同时,历史知识的广泛传播,对社会整体智慧的提高也是不无裨益的。不可否认,中国古代很多具有普世性的行为规范与道义原则,只有用通俗的现代语言加以表达与阐释,才能使这种优秀的传统文化在今天最大限度地得到活化,成为社会道德与精神的组成部分。也就是说,“通俗历史热”促进了优秀传统文化在现代社会的有效传承,对史学社会功能的实现,对社会的文明与进步,都是极为有利的。正因为如此,通俗历史的讲说与著述之“趋热”,应当受到欢迎和鼓励。当然,历史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退化,这已经被历史所证明。“通俗历史热”的深入发展,要求通俗历史在外在形式变化的基础上,走向记述内容与历史观念等核心部分的变化。具体而言,就是要把讲说与记述的重点,由“庙堂”转向民间,由官场转向社会。更多地关注下层、关注民众,以体现史家应有的现伐眼光,这才是更高层次的、成熟形态的通俗历史。(摘编自李小树《关于“通俗历史热”的历史学考察》)1.从原文看,下列关于“通俗历史热”在当今出现的原因的表述,不正确的一项是(3分)A. 通俗历史以十分平静的讲说形式广泛流行于民间的历史已相当久远了。B.市场经济和文化教育的迅速发展促使人们对业余文化的需求显著增长。C.人们对久远的尘封旧事兴趣日益浓厚,对历史的“求解”欲望趋于强烈。D.古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书,让广大民众难以“卒读”。

史论结合是历史学习的一种基本方法。下列推论与史实不相符的一项是() 史论结合是历史学习的一种基本方法。下列推论与史实不相符的一项是()A.AB.BC.CD.D

健康管理服务提供方面对第三方(埋单方)应做到A.一切以满足服务接受方的需求为出发点B.一切以满足第三方客户的需求为出发点C.一切以服务提供方的效益为出发点D.按照合同条款承担第三方所要求的对客户服务的内容,以满足双方的需求为出发点E.以服务提供方的服务能力为出发点

关于适用性质量的概念,下列说法正确的是()。A:以顾客需要满足的需求作为衡量的标准,用“适用性”作为标准B:以顾客需要满足的欲望作为衡量的标准,用“适用性”作为标准C:以顾客需要满足的期望作为衡量的标准,用“适用性”作为标准D:以顾客需要满足的程度作为衡量的标准,用“适用性”作为标准

下列说法中,对“素描”理解不正确的是( )。A.可作为创作草图,也可作为单独的美术门类B.线条与明暗是其造型语言的主要构成要素C.用单一的颜色描绘D.使用铅笔作为工具

下列说法中,对“素描”理解不正确的是(  )。A.可作为创作草图,也作为单独的美术门类B.线条与明暗是其造型语言的主要构成要素C.用单一的颜色描绘D.使用铅笔作为工具

公共关系的基本原则与规范是( )A.必须以事实为基础B.必须以社会效益为依据C.必须以满足公众需求为出发点D.必须以不断创新为灵魂

根据公众对组织的态度,可将公众划分为A.临时公众、周期公众和稳定公众B.内部公众和外部公众C.烦意公众、逆意公众和边缘公众D.首要公众和次要公众

继父或继母对继子女的抚养教育是()A、法定义务B、以自愿为前提的非法定义务C、意定义务D、合同义务

如何理解“现实的人”是社会历史研究的出发点?

下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()。A、主管所处的管理层次较高B、计划制订的详尽周到C、主管的综合能力、理解能力、表达能力D、工作环境稳定,变化不大

对公共服务的理解最准确的是()。A、是满足公众基本的直接需求的活动B、是满足公众直接社会需求的活动C、是满足公众间接社会需求的活动D、是满足公众社会需求的活动

公共关系观念或意识的核心,实质上是一种以人为中心、以人为根本、以公众利益为出发点的公众导向的观念或意识。

单选题生产预测属于市场预测范畴,是 ( )A一种以一个企业作为基本出发点的宏观预测B一种以一个地区作为基本出发点的宏观预测C一种以一个企业作为基本出发点的微观预测D一种以一个地区作为基本出发点的微观预测

多选题下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()。A主管所处的管理层次较高B计划制订的详尽周到C主管的综合能力、理解能力、表达能力D工作环境稳定,变化不大

单选题关于适用性质量的概念,下列说法正确的是()。A以顾客需要满足的需求作为衡量的标准,用适用性作为标准B以顾客需要满足的欲望作为衡量的标准,用适用性作为标准C以顾客需要满足的期望作为衡量的标准,用适用性作为标准D以顾客需要满足的程度作为衡量的标准,用适用性作为标准

单选题下列对原文中作者观点的概括,正确的一项是(  )。A“通俗历史热”可以扩大史学传播范围,传播范围越广,就越有利于社会整体智慧的提高,从而完成史学学科的全面建设B既然通俗化的历史已经成为广大民众“探寻过去”的唯一途径,通俗历史讲说与著述的“趋热”就应当受到欢迎和鼓励C在商品经济和文化教育发展到一定程度后,通俗历史就必然会“走热”,这种“走热”现象十分有利于史学终极功能的实现D通俗历史应当由外在形式的变化走向记述内容与历史观念等核心部分的变化,以改变低劣化、庸俗化或文化退化的现状

单选题从原文看,下列关于“通俗历史热”在当今出现的原因的表述,不正确的一项是(  )。A通俗历史以十分平静的讲说形式广泛流行于民间的历史已相当久远了B市场经济和文化教育的迅速发展促使人们对业余文化的需求显著增长C人们对久远的尘封旧事兴趣日益浓厚,对历史的“求解”欲望趋于强烈D古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书,让广大民众难以“卒读”