如何理解“现实的人”是社会历史研究的出发点?

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作为意识的“本体”的人脑,必须是现实的人脑;现实的人脑总是长在现实的人身上;而现实的人又总是处在一定的社会关系之中。所以( )。A.人脑是意识的真正本体B.人本身是意识的真正本体C.社会关系是意识的真正本体D.意识没有真正的本体

怎样从唯物史观的出发点和归宿点解释它作为“关于现实的人及其历史发展的科学”的含义?

如何理解“学生是独特的人”?

作为意识的“本体”的人脑,必然是现实的人脑;现实的人脑总是长在现实的人身上的;而现实的人又总是处在一定的社会关系之中的。所以( )。A人本身是意识的真正本体B社会关系是意识的真正本体C人脑是意识的真正本体D意识没有真正的本体

如何理解巴尔扎克所取得的“现实主义的最伟大的胜利”?

实现共产主义的社会制度是党的最终目标,但现实与理想存在距离,有人说共产主义可望不可及。你对这个问题是如何理解的?试作阐述。

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“现实的人”是社会历史研究的出发点?

如何理解恩格斯关于“为了使社会主义变为科学,就必须首先把它置于现实的基础之上”这一著名 论断?

老子对现实社会的不平等进行激烈的抨击,其出发点是()A、“君论”B、“民论”C、“天论”D、“道论”

唯物史观所理解的“人”包括()。A、脱离历史条件和社会关系的生物学个体B、凌驾于自然、社会及其客观规律之上的思辨的大脑C、是现实的人D、从事一定实践活动的人

李大钊曾经说过一句名言:把人类社会的生活整个的纵着去看,便是历史;横着去看,便是社会。他在这里着重强调的是()A、社会生活是历史研究的全部内容B、历史研究是以当代价值观对历史进行重构C、现实社会是人类历史长期发展的结果D、应该从时代的高度重新认识历史

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