成语“刻舟求剑”，源自《吕氏春秋》。古人使用这个成语时，更多想到的是时间轴意义，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”。但它所讲述的故事，又提示了我们道理与知识是如何“分道扬镳”的，船在运动，河底静止，剑从船上掉落河中，是从运动状态进入静止状态，刻痕如何保持得了与剑对应的位置？由是而知，________________，这才是“刻舟求剑”真正传递的“道理”。填入划横线部分最恰当的一项是：A.意识是客观世界存在的反映B.要在动态中认识事物的本质C.知识道理在时空里是相对的D.运动和静止是可以相互转化
成语“刻舟求剑”，源自《吕氏春秋》。古人使用这个成语时，更多想到的是时间轴意义，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”。但它所讲述的故事，又提示了我们道理与知识是如何“分道扬镳”的，船在运动，河底静止，剑从船上掉落河中，是从运动状态进入静止状态，刻痕如何保持得了与剑对应的位置？由是而知，________________，这才是“刻舟求剑”真正传递的“道理”。
填入划横线部分最恰当的一项是：
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.意识是客观世界存在的反映
B.要在动态中认识事物的本质
C.知识道理在时空里是相对的
D.运动和静止是可以相互转化
B.要在动态中认识事物的本质
C.知识道理在时空里是相对的
D.运动和静止是可以相互转化
参考解析
解析：第一步，分析横线处的上下文语境。由横线前“由是而知”可知，此空总结前文。由“这才是‘刻舟求剑’真正传递的‘道理’”可知，此空应表示对“刻舟求剑”深入探究之后传达的“道理”。前文指出古人对“刻舟求剑”的认识更多的是时间轴意义，接着通过转折词“但”强调这个成语传达出的道理与知识是不同的，紧接着由一个反问句引导出传达的道理：船是运动的，剑掉落河中，即由运动状态进入静止状态，我们应从状态的变化中来理解船和剑的关系。因此填入的语句应表示“要从状态的变化中理解船和剑之间的关系”。
第二步，对比选项。B项符合上述语境。
第二步，对比选项。B项符合上述语境。
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单选题《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，说是有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，但遍寻不获。寓言中刻舟人的错误在于（）。A否认物体是运动的B否认物体是静止的C否认物质的存在D否认意识的存在
单选题子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”其中“逝者”指的是（）.A失去的人B消逝的时光C流淌的水D消逝的友情