成语“刻舟求剑”所描述的故事反映了这样一条真理：选择不同的参考系描述同一物体的运动，所得的结果显然是不同的。
成语“刻舟求剑”所描述的故事反映了这样一条真理：选择不同的参考系描述同一物体的运动，所得的结果显然是不同的。
相关考题：
成语“刻舟求剑”，源自《吕氏春秋》。古人使用这个成语时，更多想到的是时间轴意义，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”。但它所讲述的故事，又提示了我们道理与知识是如何“分道扬镳”的，船在运动，河底静止，剑从船上掉落河中，是从运动状态进入静止状态，刻痕如何保持得了与剑对应的位置？由是而知，________________，这才是“刻舟求剑”真正传递的“道理”。填入划横线部分最恰当的一项是：A.意识是客观世界存在的反映B.要在动态中认识事物的本质C.知识道理在时空里是相对的D.运动和静止是可以相互转化
下列有关寓言故事的叙述正确的是：A.《一千零一夜》是著名的寓言故事集B.刻舟求剑、入木三分等成语都源于寓言故事C.《庄子》和《韩非子》中有很多寓言故事D.《伊索寓言》大部分是以神为主人公的寓言
刻舟求剑的故事已为大家所熟知。《吕氏春秋》这样评价刻舟求剑：“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！”与此寓意相符的是（）A、按图索骥，墨守成规B、只见树木，不见森林C、士别三日，刮目相看D、量力而行，尽力而为
下列关于质点和参考系的说法中正确的是（）A、只有静止的物体才能被选作参考系B、研究火车车轮运动时可以把车轮看成质点C、研究中国海监船围绕钓鱼岛航行宣示主权时可以把它看成质点D、描述物体的运动之前，先要选择参考系，运动描述的结果与参考系无关
以下关于质点和参考系的说法正确的是（）A、只有体积很小和质量很小的物体才能被看成质点.B、研究在平直公路上的汽车的行驶速度时，可以将汽车看成质点.C、参考系是在描述物体运动时，用来做参考的物体，必须选静止的物体.D、参考系可以任意选择，并且选择不同的物体做参考系来描述同一个物体的运动时，结果是相同的
关于参考系，下述说法中正确的是（）A、参考系必须选择静止不动的物体B、参考系必须选择和地面连在一起的物体C、参考系是被选作标准的、假想不动的物体D、选择不同的参考系观察同一物体的运动，得到的结论一定不同
我们描述物体的运动时，是相对某一参考系而言的。关于参考系，下列说法正确的是（）A、只能选择地面或者相对地面静止的物体作为参考系B、只有静止的物体才能选作参考系C、任何物体都可以选作参考系D、太阳东升西落，是选太阳为参考系
以下关于质点和参考系的说法正确的是（）A、只有体积很小和质量很小的物体才能被看成质点B、研究在平直公路上的汽车的行驶速度时，可以将汽车看成质点C、参考系是在描述物体运动时，用来做参考的物体D、参考系可以任意选择，但选择不同的物体做参考系来描述同一个物体的运动时，结果是相同的
在中国古代，有许多充满哲学智慧的成语典故、寓言故事，如“白马非马”“刻舟求剑”“拔苗助长”“水滴石穿”“守株待兔”等，这些成语典故、寓言故事说明（）A、哲学产生于寓言故事B、哲学产生于哲学家充满智慧的头脑C、哲学源于古典文献的流传D、哲学源于对实践的追问和对世界的思考
在我国灿烂的历史文化宝库中，有许多言简意赅的成语，凝结着深刻的生活智慧，下列对成语的哲学寓意理解正确的有（）A、刻舟求剑----静止是认识事物的基础B、画龙点睛----重视解决主要矛盾C、见仁见智----真理是相对的有条件的D、胸有成竹----意识具有能动左右
单选题对真理与客观事物的关系描述不正确的一项是（）。A真理是对客观事物的反映B真理是对客观事物的正确反映C真理是对客观事物本质规律的反映D真理就是客观事物