“刻舟求剑”这个成语的哲学寓意是（）。A、运动是绝对的B、运动是客观的C、夸大了静止，否认了运动D、夸大了运动，否认了静止E、运动是有条件的、相对的、暂时的
“刻舟求剑”这个成语的哲学寓意是（）。
- A、运动是绝对的
- B、运动是客观的
- C、夸大了静止，否认了运动
- D、夸大了运动，否认了静止
- E、运动是有条件的、相对的、暂时的
相关考题：
循环论的错误在于（ ）A．夸大了事物发展的普遍性，否认了事物发展的特殊性B．夸大了事物运动的绝对性，否认了事物静止的相对性C．夸大了事物发展的反复性，否认了事物发展的前进性趋势D．夸大了新旧事物之间的连续性，否认了新旧事物之间的间断性
庄子说：“方生方死，方死方生”。从哲学观点看（ ）⑴夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性⑵否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性⑶符合唯物辩证法关于事物运动的观点⑷否认了事物质的规定性，把事物看成瞬息万变，不可捉摸的。是不可知论观点A.⑴⑵⑶⑷B.⑵⑶⑷C.⑴⑵⑷D.⑴⑵⑶
寓言“刻舟求剑”的哲学寓意有（） （1）事物的运动变化就是指空间位置的移动 （2）运动与静止是辨证的统一 （3）运动是绝对的、无条件的，静止是相对的、有条件的 （4）离开物质谈运动的观点是荒谬的A、（1）、（2）B、（2）、（3）C、（3）、（4）D、（1）、（4）
中国古代哲学家王夫之认为：“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，这在哲学上表达了：（）A、运动和静止都是物质的固有属性B、静止是运动的特殊状态，是不显著的运动C、静止是相对的，运动是绝对的D、静止和运动是相互包含的
循环论的错误在于（）A、夸大了事物发展的普遍性，否认了事物发展的特殊性B、夸大了事物运动的绝对性，否认了事物的相对静止C、夸大了事物发展的反复性，否认了事物发展的前进性趋势D、夸大了新旧事物之间的连续性，否认了新旧事物之间的间断性
我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”““静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（）A、运动和静止都是物质的固有属性B、静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动C、静止是相对的，运动是绝对的D、运动是静止的总和E、静止是绝对的，运动是相对的
我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（）A、运动是物质的固有属性B、静止是运动的特殊状态C、静止是相对的，运动是绝对的D、运动是静止的总和E、静止是绝对的，运动是相对的
庄子说：“方生方死，方死方生。”从哲学看（） ①夸大了事物的运动和发展，夸大了运动绝对性 ②否认了事物的相对静止 ③符合唯物主义的运动观点 ④否认了事物的运动，把事物看成是瞬息万变、不可捉摸的，是不可知论的观点A、①③B、②④C、②③D、①②
单选题循环论的错误在于（）A夸大了事物发展的普遍性，否认了事物发展的特殊性B夸大了事物运动的绝对性，否认了事物的相对静止C夸大了事物发展的反复性，否认了事物发展的前进性趋势D夸大了新旧事物之间的连续性，否认了新旧事物之间的间断性
多选题运动和静止的关系是（ ）。A运动是绝对的，静止是相对的B运动是无条件的，静止是有条件的C静止不过是运动的一种特殊形式D运动和静止是完全不同的两种现象E没有绝对意义上的静止，只有绝对意义上的运动
单选题马克思主义哲学认为，（）。A运动是绝对的，静止是相对的B运动是相对的，静止是绝对的C运动是抽象的，静止是具体的D运动是具体的，静止是抽象的