唐律实行“一准乎礼”的方针，体现了封建伦理的基本精神，即完全以儒家礼教纲常为立法的指导思想和定罪量刑的理论依据。纲常礼教与封建法律的结合，自汉代开始以来，历经数百年的演化渗透和融合过程，至唐代臻于完善，使唐律成为封建纲常法典化的典型代 表，从而实现了“礼”与“法”的合一、法律规范与道德规范的统一。唐律的“一准乎礼”，是中华法系与其他法系相区别的主要特点。最能准确概括这段话意思的是（ ）。A．唐律体现了封建伦理道德的基本精神B．唐律的儒家礼教纲常作为定罪量刑的理论依据C．礼与法的结合，在唐代臻于完善D．“一准乎礼”，是中华法系与其他法系相区别的主要特点
唐律实行“一准乎礼”的方针，体现了封建伦理的基本精神，即完全以儒家礼教纲常为立法的指导思想和定罪量刑的理论依据。纲常礼教与封建法律的结合，自汉代开始以来，历经数百年的演化渗透和融合过程，至唐代臻于完善，使唐律成为封建纲常法典化的典型代 表，从而实现了“礼”与“法”的合一、法律规范与道德规范的统一。唐律的“一准乎礼”，是中华法系与其他法系相区别的主要特点。最能准确概括这段话意思的是（ ）。
A．唐律体现了封建伦理道德的基本精神
B．唐律的儒家礼教纲常作为定罪量刑的理论依据
C．礼与法的结合，在唐代臻于完善
D．“一准乎礼”，是中华法系与其他法系相区别的主要特点
相关考题：
中华法系的特点有 ( )。A. 以儒家学说为基本的指导思想和理论基础。B. 引礼入法，礼法结合。C. 家族本位的伦理法占有重要地位。D. 立法与司法始终集权于中央，司法与行政合一。E. 以刑为主，诸法合体。F. 融合了以汉民族为主体的各民族的法律意识和法律原则。
用儒家经义改造法律的最好方式是通过立法把儒家精神,礼治原则以及立法的规范直接融入法律之中,因此,东汉以后持续地开展咯引礼入法的运动过程,这一过程至唐代得以完成。这一过程完成的标志是() A.《春秋》断狱的完成B.《唐律》的颁布C.《唐律疏议》的颁布D.《法经》的颁布
唐律实行“一准乎礼”的方针，体现了封建伦理的基本精神，即完全以儒家礼教纲常作为立法的指导思想和定罪量刑的理论依据。纲常礼教与封建法律的结合，自汉代开始以来，历经数百年的演化渗透和融合过程，至唐代臻于完善，使唐律成为封建纲常法典化的典型代表，从而实现了“礼”与“法”的合一、法律规范与道德规范的统一。唐律的“一准乎礼”，是中华法系与其他法系相区别的主要特点。最能准确概括这段话意思的是（ ）。A．唐律体现了封建伦理道德的基本精神B．唐律的儒家礼教纲常作为定罪量刑的理论依据C．礼与法的结合，在唐代臻于完善D．“一准乎礼”，是中华法系与其他法系相区别的主要特点
唐律实行“。一准乎礼”的方针，体现了封建伦理的基本精神．即完全以儒家礼教纲常为立法的指导思想和定罪量刑的理论依据。纲常礼教与封建法律的结合，自汉代开始以来，历经数百年的演化渗透和融合过程，至唐代臻于完善，使唐律成为封建纲常法典化的典型代表，从而实现了“礼”与“法”的合一，法律规范与道德规范的统一。唐律的“一准乎礼”，是中华法系与其他法系相区别的主要特点。最能准确概括这段话意思的是（ ）。A．唐律体现了封建伦理道德的基本精神B．唐律的儒家礼教纲常作为定罪量刑的理论依据C．礼与法的结合，在唐代臻于完善D．“一准乎礼”是中华法系与其他法系相区别的主要特点
《唐律疏议》规定“一准乎礼”，通过引经决狱、引礼入律的方式，将儒家道德思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。从法与道德的角度来看，下列说法中错误的是哪一项?（ ）A.唐律的制定者认为法律必须以儒家道德为基础B.说明中国古代封建社会道德与法律界限模糊C.反映了儒家道德伦理观念对古代国家法律的重要影响D.是“明刑弼教”思想的表现
《唐律》开篇言明“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，如唐太宗所说“失礼之禁，著在刑书”，根据上述说法，下列哪些选项是错误的？A.《唐律》“礼律合一”的统治方法体现了对西周“德主刑辅，礼刑并用”的法律思想的承袭。B.《唐律》具有继往开来，承前启后的重要地位，其“礼律合一”的思想和方法对后世产生深远影响。C.《唐律》注重“礼律合一”的理论基础，是汉代中期儒家提出的“以德配天，明德慎刑”的策略思想。D.《唐律》与春秋战国时期法家思想同受西周法律思想影响，都主张和实行礼刑合一。
元代人在《唐律疏议序》中说：“乘之（指唐律）则过，除之则不及，过与不及，其失均矣。”表达了对唐律的敬畏之心。下列关于唐律的哪一表述是错误的？A．促使法律统治“一准乎礼”，实现了礼律统一B．科条简要、宽简适中、立法技术高超，结构严谨C．是我国传统法典的楷模与中华法系形成的标志D．对古代亚洲及欧洲诸国产生了重大影响，成为其立法渊源
下列选项中，体现中国古代法律制度以儒家伦理学说作为立法指导思想这一文化特色的有（）A、天人合一，观物比德B、以“三纲”为核心的封建礼教指导立法、司法C、以德为主，德刑并用D、引经断狱，引经注律E、以《道德经》作为断狱依据
多选题下列选项中，体现中国古代法律制度以儒家伦理学说作为立法指导思想这一文化特色的有（）A天人合一，观物比德B以“三纲”为核心的封建礼教指导立法、司法C以德为主，德刑并用D引经断狱，引经注律E以《道德经》作为断狱依据
单选题元代人在《唐律疏议序》中说：“乘之（指唐律）则过，除之则不及，过与不及，其失均矣。”表达了对唐律的敬畏之心。下列关于唐律的哪一表述是错误的？（ ）[2016年真题]A促使法律统治“一准乎礼”，实现了礼律统一B科条简要、宽简适中、立法技术高超，结构严谨C是我国传统法典的楷模与中华法系形成的标志D对古代亚洲及欧洲诸国产生了重大影响，成为其立法渊源
多选题《唐律》开篇言明德礼为政教之本，刑罚为政教之用，如唐太宗所说失礼之禁，著在刑书，根据上述说法，下列哪些选项是错误的？（ ）[2018年真题]A《唐律》礼律合一的统治方法体现了对西周德主刑辅，礼刑并用的法律思想的承袭B《唐律》具有继往开来，承前启后的重要地位，其礼律合一的思想和方法对后世产生深远影响C《唐律》注重礼律合一的理论基础，是汉代中期儒家提出的以德配天，明德慎刑的策略思想D《唐律》与春秋战国时期法家思想同受西周法律思想影响，都主张和实行礼刑合一