孟子在《告子上》中曾说过这样一句话：“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”这话讲得实在、精妙，颇启人心智。生活的实践也一再告诉我们，凡“悦心”的“理义”，总是深入浅出、如“刍豢”即牛羊肉之类的美食“悦口”那样，否则，很可能是言者谆谆，听者藐藐，或者是言者声嘶力竭，听者昏昏欲睡。毕竟，感染力不是靠高腔大嗓，更不是靠麦克风的威力，而应像孔雀开屏那样光彩夺目、抢人眼球，给人以美的享受、智的启迪。这段文字强调的是（ ） A. 理靠感染，感染要悦心B. 理的第一要义是真C. 只有真的理。才能让人真信D. 要讲艺术，使讲出的理让人容易接受
孟子在《告子上》中曾说过这样一句话：“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”这话讲得实在、精妙，颇启人心智。生活的实践也一再告诉我们，凡“悦心”的“理义”，总是深入浅出、如“刍豢”即牛羊肉之类的美食“悦口”那样，否则，很可能是言者谆谆，听者藐藐，或者是言者声嘶力竭，听者昏昏欲睡。毕竟，感染力不是靠高腔大嗓，更不是靠麦克风的威力，而应像孔雀开屏那样光彩夺目、抢人眼球，给人以美的享受、智的启迪。这段文字强调的是（ ）
A. 理靠感染，感染要悦心
B. 理的第一要义是真
C. 只有真的理。才能让人真信
D. 要讲艺术，使讲出的理让人容易接受
B. 理的第一要义是真
C. 只有真的理。才能让人真信
D. 要讲艺术，使讲出的理让人容易接受
参考解析
解析：由“凡‘悦心’,的‘理义’,总是深入浅出,如……‘悦心’邢样,否则很可能是言者谆谆,听者藐藐”可知正确答案为D。故答案为D。
相关考题：
：孟子在《告子上》中说：“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”这话讲得实在、精妙，启人心智。实践也告诉我们，凡“悦心”的“理义”，总是深入浅出，如“刍豢”即牛羊肉之类的美食“悦口”那样，否则，很可能是言者谆谆，听者藐藐。毕竟，感染力不是靠高腔大噪，而应像孔雀开屏那样光彩夺目、抢人眼球，给人以美的享受、智的启迪。这段文字强调的是（ ）A．理靠感染，感染要悦心B．理的第一要义是真C．只有真的理，才能让人真信D．要讲艺术，使讲出的理让人容易接受
孟子在《告子上》中曾说过这样一句话：“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”这话讲得实在、精妙，颇启人心智。生活的实践也一再告诉我们，凡“悦心”的“理义”，总是深入浅出、如“刍豢”即牛羊肉之类的美食“悦口”那样，否则，很可能是言者谆谆，听者藐藐，或者是言者声嘶力竭，听者昏昏欲睡。毕竟，感染力不是靠高腔大嗓，更不是靠麦克风的威力，而应像孔雀开屏那样光彩夺目、抢人眼球，给人以美的享受、智的启迪。这段文字强调的是（ ）A、理靠感染，感染要悦心B、理的第一要义是真C、只有真的理。才能让人真信D、要讲艺术，使讲出的理让人容易接受
()是指审美主体透过眼前或耳边具有审美价值的感性形象，在无目的中直观地领悟到对方某些较为深刻的意蕴，获得审美享受和情感升华，这种美感是一种意会，有时很难用语言加以充分而准确地表述。A、“悦心悦志”B、“悦耳悦目”C、“悦心悦意”D、“悦志悦神”
《墨子》书中说：“美食刍豢，蒸炙鱼鳖，大国累百器，小国累十器，前方丈，目不能遍视，手不能遍操，口不能遍味。”这段话描述了（）A、人们的生活幸福愉快B、人们的生活艰辛困难C、贵族阶层的生活节俭D、贵族阶层的生活奢侈
孟子在《告子上》中说："理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。"这话讲得实在精妙，颇启人心智。实践也告诉我们，凡"悦心"的"理义"，总是深入浅出，如"刍豢"（即牛羊肉之类的美食）"悦口"那样，否则，很可能是言者谆谆，听者藐藐。毕竟，感染力不是靠高腔大噪，而应像孔雀开屏那样光彩夺目、抢人眼球，给人以美的享受、智的启迪。这段文字强调的是（）。A、理靠感染，感染要悦心B、理的第一要义是真C、只有真的理，才能让人真信D、要讲艺术，使讲出的理让人容易接受
单选题武陵源的地貌景观如果没有导游人员用生动形象的语言进行讲解，游客的美感往往只停留在鬼斧神工般的拔地而起的奇秀石峰的审美感觉阶段，即（）的层次上，而如果导游人员将其地貌景观的成因、别具一格的艺术价值与各种神奇故事结合起来进行绘声绘色的描述，游客就能比较好地领悟到深刻的意蕴，使审美情感得到升华，进入（）的层次，进而提升到（）的最高审美境界，从而产生（）效应。A悦耳悦目；悦心悦意；悦志悦神；互动B悦心悦意；悦耳悦目；悦志悦神；互动C悦志悦神；悦耳悦目；悦心悦意；互动D悦耳悦目；悦心悦意；互动；悦志悦神