孟子在《告子上》中说："理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。"这话讲得实在精妙，颇启人心智。实践也告诉我们，凡"悦心"的"理义"，总是深入浅出，如"刍豢"（即牛羊肉之类的美食）"悦口"那样，否则，很可能是言者谆谆，听者藐藐。毕竟，感染力不是靠高腔大噪，而应像孔雀开屏那样光彩夺目、抢人眼球，给人以美的享受、智的启迪。这段文字强调的是（）。A、理靠感染，感染要悦心B、理的第一要义是真C、只有真的理，才能让人真信D、要讲艺术，使讲出的理让人容易接受
孟子在《告子上》中说："理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。"这话讲得实在精妙，颇启人心智。实践也告诉我们，凡"悦心"的"理义"，总是深入浅出，如"刍豢"（即牛羊肉之类的美食）"悦口"那样，否则，很可能是言者谆谆，听者藐藐。毕竟，感染力不是靠高腔大噪，而应像孔雀开屏那样光彩夺目、抢人眼球，给人以美的享受、智的启迪。这段文字强调的是（）。
- A、理靠感染，感染要悦心
- B、理的第一要义是真
- C、只有真的理，才能让人真信
- D、要讲艺术，使讲出的理让人容易接受
相关考题：
：孟子在《告子上》中说：“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”这话讲得实在、精妙，启人心智。实践也告诉我们，凡“悦心”的“理义”，总是深入浅出，如“刍豢”即牛羊肉之类的美食“悦口”那样，否则，很可能是言者谆谆，听者藐藐。毕竟，感染力不是靠高腔大噪，而应像孔雀开屏那样光彩夺目、抢人眼球，给人以美的享受、智的启迪。这段文字强调的是（ ）A．理靠感染，感染要悦心B．理的第一要义是真C．只有真的理，才能让人真信D．要讲艺术，使讲出的理让人容易接受
孟子在《告子上》中曾说过这样一句话：“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”这话讲得实在、精妙，颇启人心智。生活的实践也一再告诉我们，凡“悦心”的“理义”，总是深入浅出、如“刍豢”即牛羊肉之类的美食“悦口”那样，否则，很可能是言者谆谆，听者藐藐，或者是言者声嘶力竭，听者昏昏欲睡。毕竟，感染力不是靠高腔大嗓，更不是靠麦克风的威力，而应像孔雀开屏那样光彩夺目、抢人眼球，给人以美的享受、智的启迪。这段文字强调的是（ ）A、理靠感染，感染要悦心B、理的第一要义是真C、只有真的理。才能让人真信D、要讲艺术，使讲出的理让人容易接受
下列句子中加点词属于意动用法的是（）A.山东之国，从风而服。B.从左右，皆肘之，使立于后。告子未尝知义，以其外之也。C.涉曰：“尹君，何壹鱼肉涉也？”D.夫人之，我可以不夫人之乎？E.贫穷则父母不子。
“妻问我何故归家这样的迟，我说遇到了朋友，在沙文利吃了些小点，因为等雨停止，所以坐得久了。为了要证实我这谎话，夜饭吃得很少。”这话出自哪部小说？（）A、《沉沦》B、《上海的狐步舞》C、《柏子》D、《梅雨之夕》
你怎么看待下面这一场论辩的证明力，这样的论证，是否适用于现代新闻评论？告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而中心跃之，可使过颡，激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子•告子上》
问答题翻译：太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
单选题“妻问我何故归家这样的迟，我说遇到了朋友，在沙文利吃了些小点，因为等雨停止，所以坐得久了。为了要证实我这谎话，夜饭吃得很少。”这话出自哪部小说？（）A《沉沦》B《上海的狐步舞》C《柏子》D《梅雨之夕》
问答题以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。（《孟子*公孙丑上》）：