一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然界,还不如说是人造或人为的世界,在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能痕迹。”对这段话的理解错误的是( )。A.人类世界是人的实践活动对象化的结果B.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量C.自在自然日益转化为人化自然D.现实世界是人类精神的创造物

一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然界,还不如说是人造或人为的世界,在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能痕迹。”对这段话的理解错误的是( )。

A.人类世界是人的实践活动对象化的结果

B.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量

C.自在自然日益转化为人化自然

D.现实世界是人类精神的创造物


相关考题:

一位科学家说:“我们今天生活着的世界与其说是自然世界,还不如说是人造或人为世界,在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为()。A.人造的或人为的世界是惟一存在的世界 B.现实世界是人类精神的创造物 C人类世界是人的实践活动对象化的结果 D.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量

一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为( )。A.人造的或人为的世界是唯一存在的世界B.现实世界是人类精神的创造物C.人类世界是人的实践活动对象化的结果D.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量

人类世界从根本上说是A.自然界的产物B.脱离自在世界而存在C.自在之物D.人的实践活动的对象化

自在世界和人类世界的关系是( )。A.自在世界是人类世界存在和发展的自然前提和基础B.人类世界不断改变着自在世界的界限C.在世界可以转化为人类世界D.实践是自在世界和人类世界区分和统一的基础

2007年10月24日,中国首个探月卫星“嫦娥一号”从西昌卫星发射中心奔向月球.中华民族数千年来的奔月梦想终于实现了.这标志着(  )A.人类有能力认识无限发展着的客观世界B.人类可以完全统治自然界C.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量D.自在自然日益转化为人化自然

马克思认为环境的改变和人的活动的一致,只能被看作是并合理理解为革命的实践。”这句话表明A.实践是对人和世界相互作用的中介B.实践是人类改造世界的客体C.实践是使物质世界分化为自然界和人类社会的历史前提D.实践是使自然界与人类社会统一起来的现实基础

一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界.还不如说是人造或人为的世界.在我们周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹.”这段话应理解为(  )A.人造的或人为的世界是唯一存在的世界B.人类世界是人的实践活动对象化的结果C.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量D.自在自然日益转化为人化自然

一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为()。A.人类世界是人的实践活动对象化的结果B.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量C.自在自然日益转化为人化自然D.现实世界是人类精神的创造物

自在世界和人类世界的关系是()。 A.自在世界是人类世界存在和发展的自然前提和基础B.人类世界不断改变着自在世界的界限C.自在世界可以转化为人类世界D.实践是自在世界和人类世界区分和统一的基础

一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为世界,在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为(  )。A.人造的或人为的世界是唯一存在的世界B.现实世界是人类精神的创造物C.人类世界是人的实践活动对象化的结果D.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量

一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为( )。A.人类世界是人的实践活动对象化的结果B.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量C.自在自然日益转化为人化自然D.现实世界是人类精神的创造物E.意识有时能够决定物质

自在世界是指 ()A、人类世界产生之前的自然界B、尚未被人化的自然界C、与人类世界无关的自然界D、人类世界活动的客观自然基础E、“为我之物”

一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然界,还不如说是人造或人类世界。在我们周围几乎每样东西都有人的技能的痕迹。”这段话表明为()。A、现实世界是人类精神的产物B、自在世界日益转化为人化自然C、人造世界是唯一存在的现实世界D、人类世界是人的实践活动对象化的结果

“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为世界。在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为:()A、人造的或认为的世界是惟一存在的世界B、人类世界是人的实践活动对象化的结果C、自在世界日益转化为人化自然D、现实世界是人类精神的创造物

一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹”。这段话应理解为()。A、人类世界是人的实践活动对象化的结果B、科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量C、自在自然日益转化为人化自然D、现实世界是人类精神的创造物

人类世界和自在世界分化与统一的基础是()。A、天然自然B、人化自然C、实践D、自在世界

多选题自在世界是指 ()A人类世界产生之前的自然界B尚未被人化的自然界C与人类世界无关的自然界D人类世界活动的客观自然基础E“为我之物”

单选题一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然界,还不如说是人造或者人化的世界,在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能痕迹。”对这段话的理解错误的是()。A人类世界是人的世界活动对象化的结果B科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量C自在自然日益转化为人化自然D现实世界是人类精神的创造物

多选题位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为( )。A人类世界是人的实践活动对象化的结果B科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量C自在自然日益转化为人化自然D现实世界是人类精神的创造物

多选题一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为的世界在我们周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为(  )。A人造的或人为的世界是唯一存在的世界B现实世界是人类精神的创造物C人类世界是人的实践活动对象化的结果D科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量E自在自然日益转化为人化自然

多选题一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为世界,在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为( )。A人造的或人为的世界是唯一存在的世界B现实世界是人类精神的创造物C人类世界是人的实践活动对象化的结果D科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量