“圣人不行而知”,这种观点属于( )A.唯物主义反映论B.旧唯物主义直观反映论C.唯心主义先验论D.辩证唯物主义能动反映论
“圣人不行而知”,这种观点属于( )
A.唯物主义反映论
B.旧唯物主义直观反映论
C.唯心主义先验论
D.辩证唯物主义能动反映论
B.旧唯物主义直观反映论
C.唯心主义先验论
D.辩证唯物主义能动反映论
参考解析
解析:
相关考题:
老子在《道德经》中指出,“不出于户,以知天下;不规于牖,以知天道。其出也弥远,其知弥少。是以 圣人不行而知,不见而名,弗为而成”。老子的这一观点( )。A.认为通过实践获得的直接经验更有意义B.揭示了直接经验和间接经验的对立性C.主张知识的获得不需要通过思维加工D.否认了实践对认识的决定作用
我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说,他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中,“圣人”是先知先觉者,无需教育;而“斗筲”之性不可移,教也无用。这种观点属于( )A.环境决定论B.教育主导论C.遗传决定论D.外因决定论
老子说:“不出户,知天下。不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。”他的观点()⑴否认了实践是认识的来源⑵在认识理论上是唯心主义的先验论⑶批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点⑷肯定了人的抽象思唯能力和预见能力A.⑴⑶B.⑵⑷C.⑴⑵D.⑵⑶
我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说,他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中,“圣人”是先知先觉者,无需教育;而“斗筲”之性不可移,教也无用。这种观点属于()A、环境决定论B、教育主导论C、遗传决定论D、外因决定论
下列主张属于先验论的有()。A、孔子主张有“生而知之”的圣人B、孟子主张有“不学而能”的良能、“不虑而知”的良知C、柏拉图认为知识来自不死的灵魂对理念世界的回忆D、康德认为思维范畴是先验的认识形式E、费尔巴哈认为感觉是客观世界的主观映象
下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是()A、没有调查就没有发言权B、百闻不如一见,百见不如一干C、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也D、机遇偏爱有准备的头脑E、生而知之,不行而知
多选题下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是()A没有调查就没有发言权B百闻不如一见,百见不如一干C不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也D机遇偏爱有准备的头脑E生而知之,不行而知
多选题下列主张属于先验论的有()。A孔子主张有“生而知之”的圣人B孟子主张有“不学而能”的良能、“不虑而知”的良知C柏拉图认为知识来自不死的灵魂对理念世界的回忆D康德认为思维范畴是先验的认识形式E费尔巴哈认为感觉是客观世界的主观映象
单选题“圣人不行而知”,这种观点属于()A唯物主义反映论B旧唯物主义直观反映论C唯心主义先验论D辩证唯物主义能动反映论