“圣人不行而知”,这种观点属于( )A.唯物主义反映论B.旧唯物主义直观反映论C.唯心主义先验论D.辩证唯物主义能动反映论

“圣人不行而知”,这种观点属于( )

A.唯物主义反映论
B.旧唯物主义直观反映论
C.唯心主义先验论
D.辩证唯物主义能动反映论

参考解析

解析:

相关考题:

古人云:仓廪实而知礼节,温饱足而知荣辱。请用匮乏与成长动机理论解释这种说法。

从迁移的观点来看,“温故而知新”属于顺向正迁移。此题为判断题(对,错)。

从迁移的观点看,“温故而知新”属于( )。A.顺向正迁移B.顺向负迁移C.逆向正迁移D.逆向负迁移

老子在《道德经》中指出,“不出于户,以知天下;不规于牖,以知天道。其出也弥远,其知弥少。是以 圣人不行而知,不见而名,弗为而成”。老子的这一观点( )。A.认为通过实践获得的直接经验更有意义B.揭示了直接经验和间接经验的对立性C.主张知识的获得不需要通过思维加工D.否认了实践对认识的决定作用

我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说,他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中,“圣人”是先知先觉者,无需教育;而“斗筲”之性不可移,教也无用。这种观点属于( )A.环境决定论B.教育主导论C.遗传决定论D.外因决定论

“说你行你就行,不行也行;说你不行你就不行,行也不行。”这种观点在哲学上属于( )。A.辩证唯物主义B.唯物辩证法C.客观唯心主义D.主观唯心主义

老子说:“不出户,知天下。不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。”他的观点()⑴否认了实践是认识的来源⑵在认识理论上是唯心主义的先验论⑶批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点⑷肯定了人的抽象思唯能力和预见能力A.⑴⑶B.⑵⑷C.⑴⑵D.⑵⑶

下列观点中,属于环境决定论的观点是()。A、生而知之B、一两遗传胜过一吨教育C、近朱者赤,近墨者黑D、性相近,习相远

孔子是生而知之的圣人。

“圣人无常师”的观点出自()。A、柳宗元B、孔子C、孟子D、韩愈

从迁移的观点来看,“温故而知新”属于()A、顺向负迁移B、逆向负迁移C、逆向正迁移D、顺向正迁移

孔子的认识观点是()A、生而知之B、学而知之C、困而知之D、困而不学

道家认为“生而知之者”为圣人。

我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说,他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中,“圣人”是先知先觉者,无需教育;而“斗筲”之性不可移,教也无用。这种观点属于()A、环境决定论B、教育主导论C、遗传决定论D、外因决定论

不行而知

下列主张属于先验论的有()。A、孔子主张有“生而知之”的圣人B、孟子主张有“不学而能”的良能、“不虑而知”的良知C、柏拉图认为知识来自不死的灵魂对理念世界的回忆D、康德认为思维范畴是先验的认识形式E、费尔巴哈认为感觉是客观世界的主观映象

下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有()A、生而知之B、不行而知C、不临深溪,不知地之厚也D、三思而后行

下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是()A、没有调查就没有发言权B、百闻不如一见,百见不如一干C、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也D、机遇偏爱有准备的头脑E、生而知之,不行而知

下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有()A、生而知之(孔子)B、不虑而知(孟子)C、不行而知(老子)D、不登高山,不知天之高也,不临深溪,不知地之厚也(荀子)

多选题下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是()A没有调查就没有发言权B百闻不如一见,百见不如一干C不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也D机遇偏爱有准备的头脑E生而知之,不行而知

名词解释题不行而知

判断题孔子是生而知之的圣人。A对B错

多选题下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有()A生而知之(孔子)B不虑而知(孟子)C不行而知(老子)D不登高山,不知天之高也,不临深溪,不知地之厚也(荀子)

多选题下列主张属于先验论的有()。A孔子主张有“生而知之”的圣人B孟子主张有“不学而能”的良能、“不虑而知”的良知C柏拉图认为知识来自不死的灵魂对理念世界的回忆D康德认为思维范畴是先验的认识形式E费尔巴哈认为感觉是客观世界的主观映象

单选题孔子的认识观点是()A生而知之B学而知之C困而知之D困而不学

多选题下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有()A生而知之B不行而知C不临深溪,不知地之厚也D三思而后行

单选题“圣人不行而知”,这种观点属于()A唯物主义反映论B旧唯物主义直观反映论C唯心主义先验论D辩证唯物主义能动反映论