雅典民主制为人类提供了一种集体管理的新形式。对这种“新形式”的理解不正确的是()。A.提供了公民参政的均等机会B.贵族制下的“集体领导”C.体现了主权在民的原则D.创造了法治基础上的民主运作方式
雅典民主制为人类提供了一种集体管理的新形式。对这种“新形式”的理解不正确的是()。
A.提供了公民参政的均等机会
B.贵族制下的“集体领导”
C.体现了主权在民的原则
D.创造了法治基础上的民主运作方式
B.贵族制下的“集体领导”
C.体现了主权在民的原则
D.创造了法治基础上的民主运作方式
参考解析
解析：解题关键是理解雅典民主政治的内涵。古代雅典民主体现的是“轮番而治”和“人民主权”，而非贵族制下的“集体领导”，故B项符合题目要求。
相关考题：
“根据问题解决的需要转变研究对象的内容或形式，即把困难的问题转化为已知的或新形式的问题，利用变换后新形式的方便和变换中的不变性，通过对已知问题或新形式问题的解决，获得原问题的解决。”这种思想体现了数学中的（）A、化归思想B、建模思想C、整体思想D、集合思想
雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式，这种形式优于君主专制的依据是（）①多数人比一个人拥有更多的信息和智慧②真理掌握在多数人手里，多数人参与不会犯错误③多数人参政有利于监督政府为公民服务④公职人员由多数人选举产生，减少了以权谋私的可能性A、①③④B、①②③C、①②④D、②③④
柏拉图曾说：“在民主制中，没有专门的领导阶层，领袖人物取决于人民的喜好，因此，他们的行动在于维护他们自己的名誉和地位。默许人民的要求使政治领导能力受到了削弱……民主使智慧边际化。”在此，他认为雅典民主制（）A、把权力关进了笼子B、真正体现了人民当家作主C、存在民主泛滥弊端D、提供了集体管理的新形式
法国学者费奈隆在提到雅典时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解不正确的是（）A、全体雅典民众对国家大事都享有决策权B、民主政治促进了雅典雄辩术的发展C、公民在演说诱导下做出的判断未必正确D、雅典民主体现了人民主权
雅典民主“这种专政可以调动一切能够调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土之中。材料认为雅典民主（）A、是真正的自由和平等B、是一种直接民主C、易形成集体暴政D、是少数人的民主
柏拉图在《理想国》中将雅典民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，雅典的民主政体（）A、为民众获得直接民主提供了重要保障B、有利于民众直接参与管理国家C、是无视能力差异的国家管理模式D、体现了人民主权、轮番而治的特点
法国学者费奈隆（1651—1715）对雅典民主制度进行评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解不正确的是（）A、全体雅典居民对国家大事都享有决策权B、民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展C、公民在演说诱导下做出的判断未必正确D、雅典的民主政治促进了智者学派的兴起
古代雅典的民主政治为人类提供了一种集体管理的新形式。下列对“新形式”理解错误的是（）A、体现了主权在民的原则B、提供了公民集体参政的均等机会C、贵族之下的集体领导D、创造了法治基础上的民主运作新模式
德国历史学家西格弗里德·劳菲尔（SiegfriedLauffer）曾强调：“这两条原则，即所有公民都应该享有平等权利，所有决定必须以大多数人的意志为基础，是古代民主政治和现代民主政治相似的特征。从古代到现代，它们都被迅速接受……所以现代政治思想起源于古代雅典，而不是其他任何过去的政治形式。”下列说法对材料理解最准确的是（）A、雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式，是人类政治文明史上的伟大创造B、雅典的民主政治是建立在奴隶制基础上的C、民主是具有阶级性和时代性的，是一定历史条件和具体国情的产物D、雅典的民主是奴隶主自由民的特权民主
古希腊雅典民主制为人类提供了一种集体管理的新形式，对这种“新形式”的理解不正确的是（）A、提供了公民参政的均等机会B、贵族制下的“集体领导”C、体现了“主权在民”的原则D、创造了法治基础上的民主运作方式
单选题“根据问题解决的需要转变研究对象的内容或形式，即把困难的问题转化为已知的或新形式的问题，利用变换后新形式的方便和变换中的不变性，通过对已知问题或新形式问题的解决，获得原问题的解决。”这种思想体现了数学中的（）A化归思想B建模思想C整体思想D集合思想
单选题巴阿都人马西哥利欧创造了一种反对（）的新形式。A教皇B教廷C教会