古希腊雅典民主制为人类提供了一种集体管理的新形式，对这种“新形式”的理解不正确的是（）A、提供了公民参政的均等机会B、贵族制下的“集体领导”C、体现了“主权在民”的原则D、创造了法治基础上的民主运作方式
古希腊雅典民主制为人类提供了一种集体管理的新形式，对这种“新形式”的理解不正确的是（）
- A、提供了公民参政的均等机会
- B、贵族制下的“集体领导”
- C、体现了“主权在民”的原则
- D、创造了法治基础上的民主运作方式
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雅典民主制为人类提供了一种集体管理的新形式。对这种“新形式”的理解不正确的是()。A.提供了公民参政的均等机会B.贵族制下的“集体领导”C.体现了主权在民的原则D.创造了法治基础上的民主运作方式
“根据问题解决的需要转变研究对象的内容或形式，即把困难的问题转化为已知的或新形式的问题，利用变换后新形式的方便和变换中的不变性，通过对已知问题或新形式问题的解决，获得原问题的解决。”这种思想体现了数学中的（）A、化归思想B、建模思想C、整体思想D、集合思想
古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。关于他的这一想法，下列说法不正确的是（）A、造就了古希腊城邦小国寡民的特点B、既体现了对雅典民主原则的认可，又体现了对雅典民主状况的不满C、反映了古希腊公民强烈的参政意识和集体荣誉感D、与我国的道家思想有某些类似之处
雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式，这种形式优于君主专制的依据是（）①多数人比一个人拥有更多的信息和智慧②真理掌握在多数人手里，多数人参与不会犯错误③多数人参政有利于监督政府为公民服务④公职人员由多数人选举产生，减少了以权谋私的可能性A、①③④B、①②③C、①②④D、②③④
柏拉图曾说：“在民主制中，没有专门的领导阶层，领袖人物取决于人民的喜好，因此，他们的行动在于维护他们自己的名誉和地位。默许人民的要求使政治领导能力受到了削弱……民主使智慧边际化。”在此，他认为雅典民主制（）A、把权力关进了笼子B、真正体现了人民当家作主C、存在民主泛滥弊端D、提供了集体管理的新形式
柏拉图在《理想国》中将雅典民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，雅典的民主政体（）A、为民众获得直接民主提供了重要保障B、有利于民众直接参与管理国家C、是无视能力差异的国家管理模式D、体现了人民主权、轮番而治的特点
古代雅典的民主政治为人类提供了一种集体管理的新形式。下列对“新形式”理解错误的是（）A、体现了主权在民的原则B、提供了公民集体参政的均等机会C、贵族之下的集体领导D、创造了法治基础上的民主运作新模式
德国历史学家西格弗里德·劳菲尔（SiegfriedLauffer）曾强调：“这两条原则，即所有公民都应该享有平等权利，所有决定必须以大多数人的意志为基础，是古代民主政治和现代民主政治相似的特征。从古代到现代，它们都被迅速接受……所以现代政治思想起源于古代雅典，而不是其他任何过去的政治形式。”下列说法对材料理解最准确的是（）A、雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式，是人类政治文明史上的伟大创造B、雅典的民主政治是建立在奴隶制基础上的C、民主是具有阶级性和时代性的，是一定历史条件和具体国情的产物D、雅典的民主是奴隶主自由民的特权民主
古希腊是西方文明的发源地，古希腊雅典的民主政治则开启了西方民主制度的先河。下列关于雅典民主政治的说法，符合史实的有（）①民主政治时期的雅典没有国王②公民大会是雅典国家的最高决策机构③伯里克利时期，雅典民主政治达到了顶峰④包括妇女在内的所有雅典人都享有民主A、①②④B、①③④C、①②③D、②③④
《西方思想史》写道：“（公元前5世纪）对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升。”这种“精神”的主要社会作用是（）A、中断了古希腊的法制建设B、促使古希腊个人意识觉醒C、阻碍了古希腊的民主制度D、使得神学思想逐渐绝迹
单选题“根据问题解决的需要转变研究对象的内容或形式，即把困难的问题转化为已知的或新形式的问题，利用变换后新形式的方便和变换中的不变性，通过对已知问题或新形式问题的解决，获得原问题的解决。”这种思想体现了数学中的（）A化归思想B建模思想C整体思想D集合思想
单选题古希腊是西方文明的发源地，古希腊雅典的民主政治则开启了西方民主制度的先河。下列关于雅典民主政治的说法，符合史实的有（）①民主政治时期的雅典没有国王②公民大会是雅典国家的最高决策机构③伯里克利时期，雅典民主政治达到了顶峰④包括妇女在内的所有雅典人都享有民主A①②④B①③④C①②③D②③④
单选题巴阿都人马西哥利欧创造了一种反对（）的新形式。A教皇B教廷C教会