中国人读书，一个很大的误区就是功利心太重，总是抱着实用主义的观点来看问题。今天的中国人，总是被迫接受某种灌输：读书似乎就是为了一纸“文凭”，找份好工作。社会的现实让他们意识到，倘若没有文凭，没有这块“敲门砖”，即使多么有才能，也会被许多门槛无情的挡在外面。因此，中国人读书大多是一种被动的行为。为了降低心理负担，中国人应该走出读书的这种误区，培养一种平和、超脱的气质，少一些急功近利，将读书视为生命中的一部分，成为一种习惯。这段文字意在表明（ ）。A.中国人读书过于急功近利B.很多中国人读书是被迫的C.“文凭”对才能的施展有重要的影响D.应该改变读书的出发点，为了培养一种生命的气质而读书
中国人读书，一个很大的误区就是功利心太重，总是抱着实用主义的观点来看问题。今天的中国人，总是被迫接受某种灌输：读书似乎就是为了一纸“文凭”，找份好工作。社会的现实让他们意识到，倘若没有文凭，没有这块“敲门砖”，即使多么有才能，也会被许多门槛无情的挡在外面。因此，中国人读书大多是一种被动的行为。为了降低心理负担，中国人应该走出读书的这种误区，培养一种平和、超脱的气质，少一些急功近利，将读书视为生命中的一部分，成为一种习惯。这段文字意在表明（ ）。
A.中国人读书过于急功近利
B.很多中国人读书是被迫的
C.“文凭”对才能的施展有重要的影响
D.应该改变读书的出发点，为了培养一种生命的气质而读书
B.很多中国人读书是被迫的
C.“文凭”对才能的施展有重要的影响
D.应该改变读书的出发点，为了培养一种生命的气质而读书
参考解析
解析：文段为分总结构，尾句为文章重点，即“中国人应该走出读书的这种误区，培养一种平和、超脱的气质，少一些急功近利，将读书视为生命中的一部分，成为一种习惯”，只有D 项符合此意，故本题答案为D。
相关考题：
书是读不尽的，即使读尽也是无用，许多书都没有读的价值。多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力。作者想要表达的观点是（ ）。A. 读书要少而精 B. 读书须慎加选择C. 读书多了无益处 D. 读书常会得不偿失
“腹有诗书气自华”。学富五车不是为了谈话时引经据典卖弄才学，也不是为了换得一纸文凭做利禄捷径，而是看重其对个人心灵的陶冶，正如朱熹所说，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。 这段文字意在说明（ ）。 A．读书观念的演变 B．古人读书的态度 C．对读书价值的正确认识 D．读书的内在和外在动机
书是读不尽的，即使读尽也是无用，许多书都没有读的价值。便丧失可读一本有价值的书的时间和精力。作者想要表达的观点是( )。A．读书要少而精B．读书须慎加选择C．读书多了无益处D．读书常会得不偿失
：太平之世读书，易；马乱兵荒年，也能读书，难。静穆的乡村读书，易；在城市闹中取静，也能读书，难。明窗净几读书，易；败屋茅檐也能读书，难。于教室、图书馆读书，易；于车上、船上、旅途中，也能读书背书，难。闲时读书，易；忙时放下事立刻能读书，难。这段话告诉我们（ ）A．读书有难有易，但能坚持读书难能可贵B．读书易中有苦，难中有乐C．读书的难易唯有自己明白D．读书的难易连自己也不明白
英国哲学家培根在其著作《论读书》中谈到， “_”。他的《论读书》对于后人的阅读行为有很大影响读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，学物理使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”填人画横线处最恰当的一句是（ ）。 A.读书让生命更精彩B.读书在于造成完全的人格C.读书可加深对世界的认识D.知识就是力量
读书是个人的一种生活习惯，是由文化素养决定的。没有对知识的追求，没有对文化的爱好，很难想象能让人静下心来去读书。阅读的习惯，要从小培养，从小处做起，只有对文化知识的热爱和追求，才能让我们习惯于阅读。国人的读书习惯和爱好绝非一个青少年读书节就能解决的。所以，阅读。还是靠平日的习惯。这段文字的中心议题是( )。 A. 阅读习惯B. 倡导读书C. 从小爱读书D. 追求知识
世界上还没有包治百病的万应丹。平常所谓良药，用之得法固然可以起沉疴，但用之不得法也许会杀人。泰戈尔劝人少读书，他对于东方的文艺，虽然洞见症结，结准了毛病发药，可是说给现在的中国人听，实在像煎了一剂催命汤。新中国诚然有许多地方用得着外国朋友的指导，可是不读书那一层是无须劝驾了。作者这段话主要想表达的观点是（ ）。A 新中国的发展需要外国朋友的指导B 现在的中国人本就读书少，不应如泰戈尔所劝人少读书C 泰戈尔对于东方的文艺可谓洞见症结，对准了毛病发药D 世界上没有包治百病的万应丹
我们置身于一个媒体异常发达的时代，现实的生活又充满着各种各样的焦虑与诱惑，想沉下心来，静心坐在书桌之前，饱餐一本 已久的好书，似乎是一种 ，有些勉为其难，即使有读书的“形态”， 缺乏读书的“心态”。依次填入划横线处最恰当的一项是（ ）A．期盼 幻想 总是 B．倾心 超脱 毕竟C．心仪 奢望 依然 D．仰慕 妄想 终究
书是读不尽的，即使读尽也没有用，许多书都没有读的价值，多读一本没有价值的书，便丧失了读一本有价值的书的时间和精力。作者想要表达的观点是（? ）。A读书要少而精B读书要慎加选择C读书多了无益处D读书常会觉得得不偿失
“腹有诗书气自华”。学富五车不是为了谈话时引经据典卖弄才学，也不是为了换得一纸文凭做利禄捷径，而是看重其对个人心灵的陶冶，正如朱熹所说，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。这段文字意在说明（ ）。A读书观念的演变B古人读书的态度C对读书价值的正确认识D读书的内在和外在动机
乡间读书过个年一近年关，苍茫的岁末时分总是格外地撩动着城里游子的心境。一时间周围总像有声音在急不可待地催促我踏上归家的行程，收拾好行李，常常丢三落四地忘却家人嘱咐携带的东西，却总忘不了整理好几册自己要读的书。说真的，再也没有比过年时到乡间，更能唤起我读中国古书的情怀了。在祥和氤氲的冬日乡间，我有机会独自面对着收割后一派深沉平静的田野，感受着漂浮在乡间晨曦里那种白露未曦的独特气息。村舍间红色的桃符、响亮的鞭炮交织起洋洋的喜气，院落里农事已毕的乡亲们围炉沽酒，在微微醉意中品味着日常生活小满足中的大幸福。在乡间读书总是让人有着太多的感动与联想，乡土、家园、传统、朴素生命里的浮世悲欢，纯粹中国式的生活感受，都在这样一个极其中国化的时节中凸显出来，让你远离尘嚣，亲近风土，走进民间与历史的深处。刻骨铭心地触摸到在庄稼与方言间流淌的中国灵魂与东方血脉。走进异地城里读书已经多年，读出那份困惑与浮躁却是始料未及的。今天读书人的心灵早已失却了往昔的宁静与纯粹。生活变得丰富多彩，但也喧闹不堪，一切让人目不暇接，但心灵似乎更加苍白贫血。物欲横行代替了文雅从容的涵咏，膨胀的功利之心侵吞了悠游的读书之乐。在城市钢筋水泥丛林里的读书人忙碌与排行榜、传媒、畅销书和不着边际的研讨会，这种现代人的读书生活中可能什么都有．就是没有真正的读书。身在香港繁华之地的董桥先生刻闲章一枚说：“我是个村郎，只合守篷窗、茅屋、梅花帐。”年头岁尾偶尔从生活的漩涡里平静下来。惊心岁月，又流年暗换，蓦然发觉生命里又有一些日子远去了。对一个读书人来说，过年时回乡间读书，在心灵宁静与平和的无穷感悟中，才能真的留住岁月，留住自我。[问题1][简答题]结合材料，分析作者为什么说“再也没有比过年时到乡间，更能唤起我读中国古书的情怀了”。[问题2][简答题]文段中“现代人的读书生活中可能什么都有，就是没有真正的读书”表达了作者什么观点?
乡间读书过个年 一近年关，苍茫的岁末时分总是格外地撩动着城里游子的心境。一时间周围总像有声音在急不可待地催促我踏上归家的行程，收拾好行李，常常丢三落四地忘却家人嘱咐携带的东西，却总忘不了整理好几册自己要读的书。说真的，再也没有比过年时到乡间，更能唤起我读中国古书的情怀了。 在祥和氤氲的冬日乡间，我有机会独自面对着收割后一派深沉平静的田野，感受着漂浮在乡间晨曦里那种白露未曦的独特气息。村舍间红色的桃符、响亮的鞭炮交织起洋洋的喜气，院落里农事已毕的乡亲们围炉沽酒。在微微醉意中品味着日常生活小满足中的大幸福。在乡间读书总是让人有着太多的感动与联想，乡土、家园、传统、朴素生命里的浮世悲欢，纯粹中国式的生活感受，都在这样一个极其中国化的时节中凸显出来，让你远离尘嚣，亲近风土，走进民间与历史的深处,刻骨铭心地触摸到在庄稼与方言间流淌的中国灵魂与东方血脉。走进异地城里读书已经多年，读出那份困惑与浮躁却是始料未及的。今天读书人的心灵早已失却了往昔的宁静与纯粹。生活变得丰富多彩，但也喧闹不堪，一切让人目不暇接，但心灵似乎更加苍白贫血。物欲横行代替了文雅从容的涵咏，膨胀的功利之心侵吞了悠游的读书之乐。在城市钢筋水泥丛林里的读书人忙碌于排行榜、传媒、畅销书和不着边际的研讨会，这种现代人的读书生活中可能什么都有．就是没有真正的读书。身在香港繁华之地的董桥先生刻闲章一枚说：“我是个村郎，只合守篷窗、茅屋、梅花帐。” 年头岁尾偶尔从生活的漩涡里平静下来，惊心岁月，又流年暗换，蓦然发觉生命里又有一 些日子远去了。对一个读书人来说，过年时回乡间读书，在心灵宁静与平和的无穷感悟中，才能真的留住岁月,留住自我。 [问题1][简答题]结合材料，分析作者为什么说“再也没有比过年时到乡间，更能唤起我读中国古书的情 怀了”。 [问题2][简答题]文段中“现代人的读书生活中可能什么都有，就是没有真正的读书”表达了作者什么 观点?
乡间读书过个年一近年关，苍茫的岁末时分总是格外地撩动着城里游子的心境。一时间周围总像有声音在急不可待地催促我踏上归家的行程，收拾好行李，常常丢三落四地忘却家人嘱咐携带的东西，却总忘不了整理好几册自己要读的书。说真的，再也没有比过年时到乡间，更能唤起我读中国古书的情怀了。在祥和氤氩的冬日乡间，我有机会独自面对着收割后一派深沉平静的田野，感受着漂浮在乡间晨曦里那种白露未曦的独特气息。村舍间红色的桃符、响亮的鞭炮交织起洋洋的喜气，院落里农事已毕的乡亲们围炉沽酒，在微微醉意中品味着日常生活小满足中的大幸福。在乡间读书总是让人有着太多的感动与联想，乡土、家园、传统、朴素生命里的浮世悲欢，纯粹中国式的生活感受，都在这样一个极其中国化的时节中凸显出来，让你远离尘嚣，亲近风土，走进民间与历史的深处，刻骨铭心地触摸到在庄稼与方言间流淌的中国灵魂与东方血脉。走进异地城里读书已经多年，读出那份困惑与浮躁却是始料未及的。今天读书人的心灵早已失却了往昔的宁静与纯粹。生活变得丰富多彩，但也喧闹不堪，一切让人目不暇接，但心灵似乎更加苍白贫血。物欲横行代替了文雅从容的涵咏，膨胀的功利之心侵吞了悠游的读书之乐。在城市钢筋水泥丛林里的读书人忙碌于排行榜、传媒、畅销书和不着边际的研讨会，这种现代人的读书生活中可能什么都有，就是没有真正的读书。身在香港繁华之地的董桥先生刻闲章一枚说：“我是个村郎，只合守篷窗、茅屋、梅花帐。”年头岁尾偶尔从生活的漩涡里平静下来，惊心岁月，又流年暗换，蓦然发觉生命里又有一些日子远去了。对一个读书人来说，过年时回乡间读书，在心灵宁静与平和的无穷感悟中，才能真的留住岁月，留住自我。问题：（1）结合材料，分析作者为什么说“再也没有比过年时到乡间，更能唤起我读中国古书的情怀了”。（2）文段中“现代人的读书生活中可能什么都有，就是没有真正的读书”表达了作者什么观点？
陶渊明说“读书不求甚解”；孟子说“尽信书不如无书”；辛弃疾说“读书而不为书所累”；毛泽东说“把书本看作现成的灵丹妙药？这是一种幼稚者的蒙昧”。他们共同表达的一个基本意思是（）。A、要读书，不要死读书B、读书敷衍一下就行了C、读书不要相信书
假如有2个孩子，甲喜欢读书，乙没有形成读书的习惯，你今天去图书馆，谁会和你去？大概有四种可能：①甲去，因为他有读书的爱好；②乙去，因为他好奇并愿意培养读书习惯；③都去，一个是习惯爱好，一个是好奇和需要；④都没有去，甲有事情今天不能去，乙没有兴趣去。这种情形符合古希腊哪位哲学家的命题（）A、泰勒斯B、普罗塔哥拉C、苏哥拉底D、柏拉图
在多数人看来，读书就是为了获取知识，提高本领。退役后的著名运动员姚明却说，我们不能太急功近利，不能简单地把读书和有用没用挂钩，和冷门热门挂钩，读书应该和兴趣、境界挂钩。这表明（）A、人们常常遭遇思想道德上的“两难选择”B、读书的根本意义在于提高自己的知识文化修养C、要在阅读中不断升华自己的思想道德境界D、知识文化修养随着思想道德修养的提高而提高
问答题校对题：按照原稿改正校样中的错误；若认为原稿有差错，用黑色墨水笔以校对质疑的方式指出。（本题20分）【原稿】读书的五点秘诀读书是件很快乐的事，可现代人读书却读得很累、很痛苦。怎么办？我给大家说一些秘诀。①减肥我们的书读得太多了，需要减肥瘦身。我们见过许多这样的读书人：他们勤奋地借书、买书、藏书、啃书，但是如果你问他们，这么多年读下来最喜欢哪几本书、最敬畏哪几本书、对自己的人格和学问影响最大的是哪几位作家，他们往往答不出来。倘若把读书比作交友，这样的读书人，近似交际场中那类四处点头握手、广散名片的人物，他们没有知己、没有深交。读书的无效和无聊，莫过于此。要精读书，有选择地读，千万不要滥读。对不爱读书的人，我劝他多读，而对爱读书的人，我劝他要少而精。郭沫若和胡适都说过类似的话，即“书桌上不要出现第二本书，”讲的就是这个道理。②抬头要读一些需要费点劲、出点汗的书，用抬头仰望的姿势读书，更能找到生命的快感。读书就要读第一流的书。读第一流的书，就是仰望星空，接近最高处。尽管这类书读起来可能需要费点劲，但它是阅读中最重要的快乐所在。③排序“抬头”读书之后，还要会排序。每当自己进入一个新的领域时，要对阅读书目排队，分清主次，然后进行学习和研究。这样就掌握了制高点，很快便能获得成果。④返己读书一定要“返己”，也就是返回自己。不喜欢读的书就不要读！第一流的书太多怎么办？解决的办法是看自己最喜欢的书。和自己的生命结构有直接关系的知识只有一小块，但总会找到。有时候你会发现自己特别喜欢的作品，对其中的用语、思维方式等都很欣赏，这说明你和作者有“同构”关系，通俗地说，就是有缘。⑤脱敏读书要学会“脱敏”。就好像很多朋友在一起吃饭时，会聊聊娱乐八卦。这些东西不是不可以谈，但一点也不重要。读书也是这样。很多流行的书，大家都在哄传。它们真的很重要吗？必读不可吗？我的态度是要谨慎。在我看来，真正的好书，不是那么容易流行的。【校样】读书的五点秘诀读书是件很快乐的事，可现代人读书却读得很累、很苦痛。怎么办，我给大家说一些秘诀。①减肥我们的书读得太多了，需要减肥瘦身。我们见过许多这样的读书人：他们勤奋地借书、卖书、藏书、啃书，但是如果你问他们，这么多年读下来最喜欢哪几本书、最敬畏哪几本书、对自己的人格和学问影响最大的是哪几位作家，他们往往答不出来。倘使把读书比作交友，这样的读书人，近似交际场中那类四处点头握手、广散名片的人物，他们没有知己、没有深交。读书的无效和无聊，莫过于此。要精读书，有选择地读，千万不要泛读。对不爱读书的人，我劝他多读，而对爱读书的人，我劝他要少而精。郭沫若和胡适都说过类似的话，即“书桌上不要出现第二本书，”讲的就是这个道理。②抬头要读一些需要费点劲、出点汗的书，用抬头仰望的姿式读书，更能找到生命的快感。读书就要读第一流的书。读第一流的书，就是仰望星空，接近最高处。尽管这类书读起来可能需要费点劲，但它是阅读中最重要的快乐所在。③排序“抬头”读书之后，还要会排序。每当自己进入一个新的领域时，要对阅读书目排队，分清主次，然后进行学习和研究。这样就掌握了至高点，很快便能获得成果。④返己读书一定要“返己”，也就是返回自己。不喜欢读的书就不要读！第一流的书太多怎么办？解决的办法是看自己最喜欢的书。和自己的生命结构有直接关系的知识只有一小块，但总会找到。有时候你会发现自己特别喜欢的作品，对其中的用语、思维方式等都很欣赏，这说明你和作者有“同构”关系，通俗地说，就是有源。⑤脱敏读书要学会“脱敏”。就好像很多朋友在一起吃饭时，会聊聊娱乐八啩。这些东西不是不可以谈，但一点也不重要。读书也是这样。很多流行的书，大家都在轰传。它们真的很重要吗？必读不可吗？我的态度是要谨慎。在我看来，真正的好书，不是那么容易流行的……
单选题我们置身于一个媒体异常发达的时代，现实的生活又充满着各种各样的焦虑与诱惑，想沉下心来，静心坐在书桌之前，饱餐一本_______已久的好书，似乎是一种_______，有些勉为其难，即使有读书的“形态”，_______缺乏读书的“心态”。依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是：A期盼 幻想 总是B倾心 超脱 毕竟C心仪 奢望 依然D仰慕 妄想 终究
问答题董健先生曾讲过这样一个故事：他在大学一年级时曾把孔子的“古之学者为己，今之学者为人”望文生义地解释为：古代学者读书学习是为了自己，现在的学者读书学习是为了别人。后来才知道本意其实是：古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德，现在学者的目的却在于装饰自己，给别人看。 这个故事使我想了很多。读书不能望文生义，不求甚解，而要多读多思，力求把握古书的真义；读书应该端正态度，努力追求古人的那种“为己”境界；为人、为学都应坦诚，要勇于自我批评，做到有错必纠……但是我想得最多的还是有关学习的目的——读书的三重境界。 什么是“读书的三重境界”？即为知、为己、为人。 为知，就是为了积累知识，增长学问、识见和智慧。为此，必须多读书，读好书。在一定情况下，“书痴”、“书呆子”作为一个读书过程，一种学习的精神与状态，是不应当受到嘲笑的。只要是有利于知识积累、有利于开慧益智的书，都不妨翻一翻，遇到和自己观点不同或者不合时宜的书，也要拿过来看一看，甚至研究研究，以便从正反两面获得经验和教训。总之，博学才能多才多艺，这些都是“为知”的需要，也是读书最起码、最基本的要求和目的。为己，就是古人所说的修身、正己，培养自己的人格、道德和情操。这是读书的第二重境界。中国的读书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证。事实证明，读书与不读书、读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。常言道“独善其身”，练好“内功”，提高自身的素质和修养，也有益于身心健康，这是古今知识分子共同追求的读书目标。读书固然要博览，但是所读之书也要尽可能有所选择。换句话说，不仅要多读书，还要读好书，这是非常关键的。 对于读书完全“为知”而言，“为己”已经是大大提高了一个层次和境界。这是非常宝贵的，应该大力提倡，并且大加发扬。但是光做到这一点还不够，从更高的层次上说，还应该向前人学习，即“为人”而读书。 我所说的“为人”，不是“今之学者”的“装饰自己，给别人看”的“为人”，而是董健先生所私心向往的“为了别人”，即我所要表达的“为百姓”而读书，或周恩来少时所说的“为了中华之崛起而读书”。比较而言，“为己”是读书人“能够”做到的，“为人”则是读书人“应该”做到的。 读书有三重境界，每一重境界都是一个新的逻辑起点，而第三重境界则是最高境界，也是我们每一个读书人都应该重视和追求的终极目标。
单选题多读书，可以让人变得聪明，变得有智慧，从而战胜对手。多读书也可以让人变得快乐，因为读书也是一种娱乐方式。读书可以调节身体里的血液流动，使人身心健康。所以在书的海洋里遨游是一件无比快乐的事，用读书的方法来放松心情也是非常明智的。A只要读书就可以战胜对手B在大海里游泳非常快乐C读书可以调节人的心情D读书可以改变人体器官的功能
单选题中国人自古就提倡“读万卷书，行万里路”，说明人们认为旅游和读书同样重要。读书的重要性不言而喻，而旅游则能够接触到新事物，收到与读书相同的效果。这两者都是提高自身道德修养和文化素质的重要途径。A读书比旅游更重要B旅游也能增长知识C读书可以代替旅游D古人认为读书不重要
单选题“砥砺德行”所针对的不良社会风气是（）A求学是为了升官发财B读书是为了混取文凭C风俗日偷，道德沦丧D不敬师长，不爱学友