哲学总揽一切，综括一般，仰观宇宙之无穷，俯究万物之运动，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。这段话表明：A.哲学从一般规律中概括出特殊规律B.哲学是一门包罗万象和囊括万物的综合性科学C.哲学是科学的世界观与方法论的统一D.哲学的研究对象是整个世界最一般的本质和规律
哲学总揽一切，综括一般，仰观宇宙之无穷，俯究万物之运动，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。这段话表明：
A.哲学从一般规律中概括出特殊规律
B.哲学是一门包罗万象和囊括万物的综合性科学
C.哲学是科学的世界观与方法论的统一
D.哲学的研究对象是整个世界最一般的本质和规律
B.哲学是一门包罗万象和囊括万物的综合性科学
C.哲学是科学的世界观与方法论的统一
D.哲学的研究对象是整个世界最一般的本质和规律
参考解析
解析：哲学是从特殊规律中概括和总结出一般规律的科学。A项说法错误。哲学并不是包罗万象的，也不是一种科学。哲学是世界观和方法论的统一，是一门学问。哲学包括一些错误的观点，如唯心主义也是哲学，故哲学并不一定是科学的世界观和方法论的统一。B、C两项说法错误。“仰观宇宙之无穷，俯究万物之运动”，说明哲学的研究对象是整个世界最一般的本质和规律。D项说法正确且符合题意。故本题选D。
相关考题：
熊十力先生在给自己学生的信中不止一次提到过从古人那里得到的启发：“ 于天， 于地， 诸物， 诸身”。在他看来，这是做学问的必须之力和根本态度。A仰观 俯察 远征 近取B远眺 近抚 外求 内观C仰观 俯察 外求 内观D远眺 近抚 远征 近取
“哲学总揽一切，总括一切，仰观宇宙之穷，俯究万类之运动，观古今于须臾，抚四海于一瞬。”这段话说明（）A、哲学揭示的是整个世界最一般的规律B、哲学是一门包罗万象、囊括万物的综合性科学C、哲学的研究对象是自然界和人类社会D、哲学以各门具体科学知识为基础
哲学总揽一切，综括一般，仰观字宙之无穷，仰究万物之运动，“观占今于须臾，扶四海于一瞬”。这段话表明（）A、哲学的研究对象是自然界和人类社会B、哲学的研究对象是整个世界C、哲学是一门包罗万象的综合性科学D、哲学是神秘的“科学之科学”
哲学总揽一切，综括一般，仰观宇宙之无穷，俯究万类之运动，“观古今于须臾，抚四海于一舜”。可见，相对于具体科学而言（）A、哲学的研究对象是整个世界B、哲学的研究对象是自然界和人类社会C、哲学是人类无所不能的科学的认识工具D、哲学是一门包罗万象、概括万物的综合性科学
哲学总揽一切，综括一般，仰观宇宙之无穷，俯究万物之运动，“观古今于须臾，抚四海于一瞬。”这段话表明（）A、哲学的研究对象是自然界和人类社会B、哲学把整个世界以及人与世界的关系作为自己的研究对象C、哲学是一门包罗万象、囊括万物的综合性科学D、哲学从一般规律中概括和总结出各种特殊规律
材料一、科学家说：哲学是科学之王；艺术家说：哲学是艺术之母；社会学家说：哲学是领导社会秩序的掌舵者；诗人说：哲学的终点，往往是诗歌的起点。哲学犹如一片漂浮的落叶，可从多方面来理解。 材料二、哲学总揽一切，综括一般，仰观宇宙之无穷，俯就万类之运动。据此有人认为哲学是一门包罗万象、囊括万物的综合性科学，是各门具体科学的总和。根据材料一，请从多角度来说明什么是哲学。
材料一、科学家说：哲学是科学之王；艺术家说：哲学是艺术之母；社会学家说：哲学是领导社会秩序的掌舵者；诗人说：哲学的终点，往往是诗歌的起点。哲学犹如一片漂浮的落叶，可从多方面来理解。 材料二、哲学总揽一切，综括一般，仰观宇宙之无穷，俯就万类之运动。据此有人认为哲学是一门包罗万象、囊括万物的综合性科学，是各门具体科学的总和。结合材料二，试分析“哲学是各门具体科学的总和”这一观点是否正确，为什么？
哲学总揽一切，综括一般，仰观宇宙之无穷，俯究万类之运动，“观古今于须臾，抚四海于一瞬。”这说明（）A、哲学的研究对象是自然界和人类社会B、哲学把整个世界以及人与世界的关系作为自己的研究对象C、哲学是一门包罗万象、囊括万物的综合性科学D、哲学从一般规律中概括和总结出各种特殊的规律
《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（）A、包牺氏开始了天文观测活动B、包牺氏开始了地理勘测活动C、包牺氏制作八卦以祭祀鬼神D、包牺氏制作八卦以预测吉凶
“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”此段话出自（）A、《庄子》B、《韩非子》C、《易传》D、《山海经》
单选题“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”此段话出自（）A《庄子》B《韩非子》C《易传》D《山海经》
单选题《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（）A包牺氏开始了天文观测活动B包牺氏开始了地理勘测活动C包牺氏制作八卦以祭祀鬼神D包牺氏制作八卦以预测吉凶
填空题“精骛八极，心游万仞”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，这些对想象做了生动形象的描述的经典名句是晋代的（），在他的著作《（）》中提出的。