哲学家()宣称“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,把天人合一说法发挥到了极致。 A、张载B、朱熹C、陆九渊D、王阳明
盛于宋明时期的心学，讲究“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的主观唯心主义。()
下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是（）A、天不变，道亦不变B、理生万物C、心外无物D、气者，理之依也
下列说法中正确反映思维与存在的关系何者为第一性的是（） ①我在故我思 ②天地之变，阴阳之化 ③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ④理在气先A、①②B、②④C、②③D、①④
下列观点中属于客观唯心主义的有（）。A、吾心便是宇宙，宇宙便是吾心（陆群渊语）B、存在就是被感知（贝克莱语）C、理在事先（朱高语）D、心外无物，心外无事，心外无理（王守仁语）
下列观点中属于唯心主义的有：（）A、经验是世界最终构成要素B、吾心便是宇宙，宇宙即是吾心C、天地合而万物生，阴阳接而变化起D、形存则神存，形灭则神灭
下列属于唯物主义观点的有（）A、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”B、“物是观念的集合”、“存在就是被感知”C、“心外无物”、“我的灵明便是天地鬼神的主宰”D、“气者，理之依也”、“阴阳二气，充满太虚，此外更无他物”
荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。陆象山则认为：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。请简要分析两个思想家在世界观上的分歧。
下列与“形存则神存，形谢则神灭”观点相一致的是（） ①我思故我在 ②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ③人病则忧惧，忧惧见鬼出 ④气者，理之依也A、①②B、①③C、②④D、③④
下列说法中正确反映思维与存在何者为本原的是（） ①人病则忧惧，忧惧则鬼出 ②天地之变，阴阳之化 ③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ④理在气先A、①②B、②④C、②③D、①④
下列观点中，与“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”这一世界观相同的是（）A、“物是观念的集合”B、“子不语怪、力、乱、神”C、“理生外物”、“理主动静”D、“天地之变，阴阳之化”
下列观点中，与“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”这一世界观相同的是（）A、“物是观念的集合”B、“天地之变，阴阳之化”C、“子不语怪、力、乱、神”D、“理生万物”“理主动静”
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，这是（）的观点。A、陆九渊B、朱熹C、程颐D、叶适
下列观点中属于唯物主义的是（）。A、形存则神存，形灭则神灭B、认识不仅反映世界，而且创造世界C、天地合而万物生，阴阳接而万物起D、吾心便是宇宙，宇宙便是吾心E、经验是认识真理性的最终判断标准
下列观点中属于唯心主义的有（）。A、形存则神存，形灭则神灭B、天地合而万物生，阴阳接而变化起C、吾心便是宇宙，宇宙即是吾心D、经验是认识真理的最终判断标准
下列命题属于主观唯心主义的有（）。A、数学来源于人的头脑自由的创造B、存在就是被感知C、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙D、世界是由理念派生的
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”这是（）A、形而上学唯物主义观点B、辩证唯物主义观点C、主观唯心主义D、客观唯心主义
提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”哲学家是（）。A、陆九渊B、湛若水C、王守仁D、陈献章
下列观点属于唯心主义的有（）A、形存则神存，形灭则神灭B、认识不仅反映世界，而且创造世界C、经验是认识真理性的最终判断标准D、吾心便是宇宙，宇宙便是吾心
多选题下列观点属于唯心主义的有（）A形存则神存，形灭则神灭B认识不仅反映世界，而且创造世界C经验是认识真理性的最终判断标准D吾心便是宇宙，宇宙便是吾心
单选题“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”这是（）A形而上学唯物主义观点B辩证唯物主义观点C主观唯心主义D客观唯心主义
单选题提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的哲学家是（ ）。A陆九渊B湛若水C王守仁D陈献章
单选题提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”哲学家是（）。A陆九渊B湛若水C王守仁D陈献章
多选题下列观点中属于唯心主义的有：（）A经验是世界最终构成要素B吾心便是宇宙，宇宙即是吾心C天地合而万物生，阴阳接而变化起D形存则神存，形灭则神灭
单选题“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，这是（）的观点。A陆九渊B朱熹C程颐D叶适
单选题下列观点中属于客观唯心主义的有（）。A吾心便是宇宙，宇宙便是吾心（陆群渊语）B存在就是被感知（贝克莱语）C理在事先（朱高语）D心外无物，心外无事，心外无理（王守仁语）
多选题下列观点中属于唯物主义的是（）。A形存则神存，形灭则神灭B认识不仅反映世界，而且创造世界C天地合而万物生，阴阳接而万物起D吾心便是宇宙，宇宙便是吾心E经验是认识真理性的最终判断标准