在"佗谓昕曰：君身中佳否？昕曰：自如常"中，"自如常"之义为( )A、自然跟往常一样B、自然跟原来一样C、像原来一样D、跟过去没有不同
（）体现了佛教的净土信仰。A、三方佛B、三身佛C、三世佛D、五方佛
美国学者康芒纳曾说：“如果我们毁灭了它（环境），我们的最先进的技术就会变得无用，任何依赖于它的经济和政治体系也将崩溃”，这体现了环境义务具有不可抗辩性。
贵大患若身的意思是（）A、看重大患象看重身体一样B、过于看重身体就会有大患C、重视身体方无大患
世尊在世，见一蚂蚁，说七佛出世，未脱蚁身，七佛出世是若干年？
有人说：“很多教言都说菩提心是成佛之因，所以为了出离轮回、获得究竟安乐的佛果，我必须要发菩提心。”请分析这种说法是否合理。为什么？
为什么说即便是乞丐妓女，只要相续中具有菩提心，也值得我们恭敬顶礼？
有人认为《俱舍论》中说的器世界状态与现代科学证实的器世界不一样，应以科学证实的现量为准；又有人说《俱舍论》中的器世界并非凡人的现量所见的器世界，而是断惑证真的佛的境界。对此应如何看待？
论中说舍弃菩提心必定会堕入恶趣，那么舍利子尊者因地时舍弃了菩提心，为什么没有堕落，反而获得了阿罗汉果？请引用各大论师的观点具体分析。
有人说：“学了密宗以后，身体就是清净的坛城了，燃指供佛犯密乘戒。”对此你是怎么认为的？
《入菩萨行论》中说要布施身体，《四百论》中说要保护身体，这两者矛盾吗？为什么？
如果给佛菩萨作沐浴，是否他们的身体也像我们一样不干净？为什么？此举有什么功德？
论中有时说人身是臭皮囊，有时又说人身是渡船，我们到底该如何看待这个身体？
三身佛中．报身佛名叫“卢舍那佛”，表示证得绝对真理的最高智慧。
文峰塔正南面为三身佛像，佛经中说佛有三身：法身、报身、化身。
问答题论中说：“我们不清净的身体，如果有了菩提心，就会变得跟佛身一样。”若是这样，初发心的人为什么没有三十二相、八十种好？请以理说明。
问答题论中说舍弃菩提心必定会堕入恶趣，那么舍利子尊者因地时舍弃了菩提心，为什么没有堕落，反而获得了阿罗汉果？请引用各大论师的观点具体分析。
问答题有人认为《俱舍论》中说的器世界状态与现代科学证实的器世界不一样，应以科学证实的现量为准；又有人说《俱舍论》中的器世界并非凡人的现量所见的器世界，而是断惑证真的佛的境界。对此应如何看待？
问答题论中有时说人身是臭皮囊，有时又说人身是渡船，我们到底该如何看待这个身体？
判断题美国学者康芒纳曾说：“如果我们毁灭了它（环境），我们的最先进的技术就会变得无用，任何依赖于它的经济和政治体系也将崩溃”，这体现了环境义务具有不可抗辩性。A对B错
问答题依照弥陀经三十七种道品中四念处，观身不净，佛法之常云人身难得，佛法难闻，除了人身以外就不会精进修道，只限人身晓得修佛法，能得修证佛果，既然如此，这句观身不净就有些地方不合法，我们由于无始以来修了好多果报方能得到人身，以后又想要做佛，修佛去若是观这重要的人身，是不净者，那为何能修业呢？既不净那里会得佛果报？
问答题如果给佛菩萨作沐浴，是否他们的身体也像我们一样不干净？为什么？此举有什么功德？
问答题世尊在世，见一蚂蚁，说七佛出世，未脱蚁身，七佛出世是若干年？
问答题为什么说即便是乞丐妓女，只要相续中具有菩提心，也值得我们恭敬顶礼？
问答题有人说：“学了密宗以后，身体就是清净的坛城了，燃指供佛犯密乘戒。”对此你是怎么认为的？
问答题有人说：“很多教言都说菩提心是成佛之因，所以为了出离轮回、获得究竟安乐的佛果，我必须要发菩提心。”请分析这种说法是否合理。为什么？
单选题在“佗谓昕曰：君身中佳否？昕曰：自如常”中，“自如常”之义为（）A自然跟往常一样B自然跟原来一样C像原来一样D跟过去没有不同