判断题修养过程是指“诚明”,讲教过程是指“明诚”。A对B错

判断题
修养过程是指“诚明”,讲教过程是指“明诚”。
A

B


参考解析

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相关考题:

西湖之赵公堤其中所谓“赵公”是指( )。A.赵节斋B.赵孟頫C.赵明诚D.赵嘏

儒家认为,认识的方法和途径包括 ( )。 A. “为学”B. “自明诚”C. “为道”D. “自诚明”

西湖之赵公堤其中所谓“赵公”是指( )。A.赵节斋B.赵孟频C.赵明诚D.赵嘏

自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。这段话出自()。A、《论语》B、《大学》C、《中庸》D、《孟子》

在儒家思想文化中“诚信”被赋予极其丰富的内涵,以下关于其解析正确的是:()。 ①“诚”侧重于主体的自我修养,“信”则侧重于主体和客体的相互作用 ②“诚”是指“内诚于心”,表现为真诚、诚实、诚恳等 ③“信”是指“外信于人”,表现为讲信义、守信用、重承诺 ④“诚”和“信”连用,则有诚实守信、表里如一、道德品质与道德行为相统一的丰富内涵 ⑤“诚”和“信”连用的目的是集结人心、使天下人团结一致A、①②③④B、①②④⑤C、①③④⑤D、②③④⑤

修养过程是指“诚明”,讲教过程是指“明诚”。

“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣”出自《中庸》。

儒家认识论所主张的认识方法或认识途径是()。A、“自诚明”B、“自明诚”C、心斋D、坐忘

儒家认为,认识的方法和途径包括“自诚明”和“自明诚”.

道家认识论所认可的“体道”方式是()。A、“自诚明”B、“自明诚”C、心斋D、坐忘

儒家哲学将人的认识对象归纳为()。A、“自诚明”B、“自明诚”C、“自然之天”D、“道德之天”

"东床快婿”原本是指:()A、司马相如B、赵明诚C、诸葛亮D、王羲之

赵明诚死后,李清照又嫁给了(),而后离婚。

天命之谓性,(),修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道

诚明合能

西湖之赵公堤其中所谓“赵公”是指()。A、赵节斋B、赵孟频C、赵明诚D、赵嘏

明诚

多选题儒家哲学将人的认识对象归纳为()。A“自诚明”B“自明诚”C“自然之天”D“道德之天”

单选题西湖之赵公堤其中所谓“赵公”是指()。A赵节斋B赵孟频C赵明诚D赵嘏

多选题道家认识论所认可的“体道”方式是()。A“自诚明”B“自明诚”C心斋D坐忘

名词解释题明诚

判断题儒家认为,认识的方法和途径包括“自诚明”和“自明诚”.A对B错

名词解释题明诚合一

单选题下列关于“诚”与“信”的区分与联系,不正确的是()。A“诚”更多地是指“内诚于心”,“信”则偏重于“外信于人”B“诚”更多地是对道德个体的单向要求,“信”更多地是针对社会群体提出的双向或多向要求C“诚”更多地是指道德主体的内在德性,“信”则更多地是指“内诚”的外化,体现为社会化的道德践行D“信”是“诚”的依据和根基,“诚”是“信”的外在体现

判断题“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣”出自《中庸》。A对B错

多选题儒家认识论所主张的认识方法或认识途径是()。A“自诚明”B“自明诚”C心斋D坐忘

单选题"东床快婿”原本是指:()A司马相如B赵明诚C诸葛亮D王羲之