对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是()A、“得”即“德”B、本义为登高、攀登C、《说文解字》将其释为“升”D、后有道德、德行之义

对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是()

  • A、“得”即“德”
  • B、本义为登高、攀登
  • C、《说文解字》将其释为“升”
  • D、后有道德、德行之义

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在"未尝得望精光"中,"尝"之义为( )A、尝试B、曾经C、能够D、已经

在"得诸见闻,班班可纪"中,"诸"之义为( )A、所有的代词B、之于兼词C、每个D、各种

在"乳中虚冷,儿得母寒,故令不时愈"中,"令"之义为( )A、使B、让C、命D、教

在"后得风痹疾,犹手不辍卷"中,"辍"之义为( )A、停止B、通"掇"C、高举D、放下

在"文懿得末疾"中,"末"之义为( )A、四肢B、树梢C、尾端D、下部

在"赖有经方,仅得存者"中,"仅"之义为( )A、才B、只C、多D、能

在"水得土而绝"中,"绝"之义为( )A、竭B、阻止C、横渡D、急

Bishop评分法得分正确的是()。 A.宫颈消退60%,得2分B.宫颈位置中,得1分C.先露-2,得1分D.宫口开大2cm,得2分E.宫颈硬度为软,得3分

Bishop宫颈成熟度评分法得分,正确的是A.宫口开大6cm得3分B.先露位置为-2得1分C.宫颈硬度为软得2分D.宫颈管消退60%得2分E.宫口位置中得2分

知止而后有定,()。(《大学》)A、定而后能静B、静而后能安C、安而后能虑

大学之道,()。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。A、在明明德B、在为万世开太平C、在止于至善D、在亲民

对《大学》中“虑而后能得”中的“虑”理解不正确的是()A、从“思”B、从“虍”C、有思考的意思D、就是一般意义上的“思”

《道德经》中最早提出“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得”。

《大学》中说:"知止而后有定,()。”A、定而后能静B、静而后能安C、安而后能虑

大学之道,()在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说:“中国之教,得孔子而后立。中国之政,得秦皇而后行。中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是() ①“中国之教,得孔子而后立”,指孔子创立儒家学派,并使其成为正统思想 ②“中国之政,得秦皇而后行”,其中“政”的核心是中央集权 ③“中国之境,得汉武而后定”,指汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,实现了大一统A、①②B、①C、②D、③

“德者,得也,行道而得于心者。”其所表达的思想是()。A、“德”就是按照道德规范去行事而在经济上有所“得”B、道德品质是一定道德行为的积累C、“德”“得”相通,“德”是为了“得”D、有道德的人一定会获得物质报偿

单选题《大学》中说:"知止而后有定,()。”A定而后能静B静而后能安C安而后能虑

填空题大学之道,()在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

单选题在“水得土而绝”中,“绝”之义为()A竭B阻止C横渡D急

单选题对《大学》中“虑而后能得”中的“虑”理解不正确的是()A从“思”B从“虍”C有思考的意思D就是一般意义上的“思”

单选题知止而后有定,()。(《大学》)A定而后能静B静而后能安C安而后能虑

判断题《道德经》中最早提出“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得”。A对B错

多选题对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是()A“得”即“德”B本义为登高、攀登C《说文解字》将其释为“升”D后有道德、德行之义

单选题在“赖有经方,仅得存者”中,“仅”之义为()A才B只C多D能

多选题大学之道,()。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。A在明明德B在为万世开太平C在止于至善D在亲民

单选题大学之道,(),在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。A在明明德,在亲民B在名名德,在亲民C在明明德,在兴民D在明名德,在亲民