阅读《胡同文化》第二课时的课堂实录（节选），按照要求答题。师：同学们，你们读《胡同文化》这篇文章的最大感受是什么，与其他文章比较觉得语言上有什么不同呢？（众生沉默）师：我们读一段感受一下，好不好？请大家读第一段。（生读第一段）师：有什么感觉？生：有，感到语言朴实、亲切，老头子与老婆婆床上对话的方位词特有趣味。师：同学们，这样朴实的语言能反映百姓最真实的生活。大家在写作文时，常感到无话可写，总认为，作文的语言是很“高雅”的。是的，作文“行动”本身就是高雅的，但它的“高”不是高不可攀的“高”，作文的内容都是生活化的。这篇文章给我们很好的启示，本文没有写“惊天动地的事”，文章中两老头子床上的话都写了，这样看来，写作文就是--生（齐声）：写生活。师：我昨天给大家发了一篇阅读的文章，叫做《汪曾祺……》。生（齐声）：《……唤起青年对语言的热爱》。师：通过这篇文章的学习，我也希望唤起同学们的对语文的--生（齐声）：热爱！师：也希望唤起大家对语文老师的--生（齐声）：热爱！师（笑）：我没有这么说哦！生（齐声）：笑。师：同学们，在你们看来，文章中哪一些语言最能体现北京文化的特点，哪一些语言最能体现北京人的特点。我们班有五个组。看哪一个组能够比较好地体会到课文的语言特色。过一会儿.你们推出一个代表你们小组意见的同学发表看法……对上述教学实录，分析不恰当的是（）。A、教学风趣幽默，课堂气氛活跃B、教师的引导，有利于激发学生的写作欲望C、教师将阅读与写作课联系起来教学，不利于学生对课文的理解D、教师引导学生参与课堂，是尊重学生主体地位的体现
阅读《胡同文化》第二课时的课堂实录（节选），按照要求答题。师：同学们，你们读《胡同文化》这篇文章的最大感受是什么，与其他文章比较觉得语言上有什么不同呢？（众生沉默）师：我们读一段感受一下，好不好？请大家读第一段。（生读第一段）师：有什么感觉？生：有，感到语言朴实、亲切，老头子与老婆婆床上对话的方位词特有趣味。师：同学们，这样朴实的语言能反映百姓最真实的生活。大家在写作文时，常感到无话可写，总认为，作文的语言是很“高雅”的。是的，作文“行动”本身就是高雅的，但它的“高”不是高不可攀的“高”，作文的内容都是生活化的。这篇文章给我们很好的启示，本文没有写“惊天动地的事”，文章中两老头子床上的话都写了，这样看来，写作文就是--生（齐声）：写生活。师：我昨天给大家发了一篇阅读的文章，叫做《汪曾祺……》。生（齐声）：《……唤起青年对语言的热爱》。师：通过这篇文章的学习，我也希望唤起同学们的对语文的--生（齐声）：热爱！师：也希望唤起大家对语文老师的--生（齐声）：热爱！师（笑）：我没有这么说哦！生（齐声）：笑。师：同学们，在你们看来，文章中哪一些语言最能体现北京文化的特点，哪一些语言最能体现北京人的特点。我们班有五个组。看哪一个组能够比较好地体会到课文的语言特色。过一会儿.你们推出一个代表你们小组意见的同学发表看法……对上述教学实录，分析不恰当的是（）。
- A、教学风趣幽默，课堂气氛活跃
- B、教师的引导，有利于激发学生的写作欲望
- C、教师将阅读与写作课联系起来教学，不利于学生对课文的理解
- D、教师引导学生参与课堂，是尊重学生主体地位的体现
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阅读《胡同文化》教学实录(片段)，完成下题。 案例： 师：胡同如此，胡同内的生活怎样 请大家注意课文6～7段，想想这两段文字的中心句应该是哪句。 生1：北京文化是一种封闭的文化。 师：这句话中的哪个词对我们理解胡同文化的内涵最为重要 生：(齐)封闭!师：北京市民的哪些生活内容可以反映他们过着一种封闭的生活 生2：舍不得挪窝，住家是独门独院。 师：北京人的“窝”是“金窝”还是“银窝”。他们不忍割舍 生3：房屋很旧，也不太好，而且还经常坍塌。 师：那胡同里的居民为什么不愿意搬家 生4：因为他们祖祖辈辈住在那里，住惯了，恋旧，图安逸。 师：哦，也就是说他们愿意过那种封闭守旧的生活，北京人理想的住家是独门独院，他们深居简出，彼此从不交往。 生5：也不是!北京人很讲究“处街坊”．随一点“份子”。 师：这能说北京人封闭吗 生6：能!北京人平常的日子交往不多。只是街坊里道，谁家婚丧嫁娶的时候，才随一点“份子”，而且是为“合礼数”。 师：我明白了，北京人的交往不是主动的而是被动的，我们刚才先找中心句，再确定关键词，然后透过语言文字搜索文中相关的生活现象。下面大家就用这种方法自读课文第8段， (学生默读。教师巡视)师：这一段的中心句、关键词、对应的生活现象，请同学说说。 生7：中心句是“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”，关键词是“满足”。 师：有相关的生活现象可以验证吗 (学生响应热烈)文中有一段非常精彩的描摹，希望你们读出北京人那种满足的味儿。 生8：(深情地)有窝头，就知足了，大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的，臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶，虾米皮熬白菜。嘿!师：不错，不过京味儿还不够浓，有没有去过北京或者研究过北京人说话风格的同学 (学生摇头)师：(范读)有窝头，就知足了，大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的，臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶，虾米皮熬白菜，嘿!(学生鼓掌)问题： 请评析教师是如何引导学生学习并运用阅读方法的。
阅读《一片树叶》的课堂教学实录(节选)，按照要求答题。(教师引导学生针对预习中的疑问展开讨论)生1：“吊着一片干枯的黄叶”，为什么用“吊”师：谁能解答生2：因为是刚出生的叶子。师：是吗这是什么季节生2：秋天。生3：“吊”写出黄叶干枯的形状和即将落地时的状态。师：大家同意这位同学的理解吗(生说“同意”并点头)师：请继续提问。生4：“一叶坠地”的“坠”能不能换成“落”师：(手拿纸做飘落的动作)同学们，这叫“坠地”吗生5：不是，这叫“飘落”。“坠”显得很有力量。直落!师：说得好，“坠”字写出了掉落的速度快。对上述教学实录(节选)的分析，正确的是()。A.学生深入品味词语需要教师模拟生活情景支撑B.学生提问与理解文意关系不大，教师应做引导C.学生的问题散乱不成系统。无法达成预设目标D.语言文字的品味揣摩有利于加深对文本的理解
阅读《赤壁之战》教学实录(节选)，按照要求答题。师：大战结束，周瑜会怎样向将士总结这次取胜的原因曹操也会总结这次大战失败的教训，他又会向部下怎样总结生：在《三国演义》中，曹操是个从来不认错的人，他怎么会向部下分析失败的原因呢(学生议论纷纷)师：你说得对!曹操不会开总结会。但他回去之后会不会自己反省一下我们就说说他反省的内容，好不好(生开始踊跃发言)对上述教学实录(节选)的分析，不正确的是()。A.学生对学习情境的真实性提出质疑，发挥了主体作用B.教师化解了“无法预约的尴尬”，成功转化课堂氛围C.遇到学生“唱反调”．教师巧妙回避以保证课堂效率D.教师的教学机智源于尊重学生和及时反思教学的问题
根据材料，按要求完成教学设计任务。材料一下面是《普通高中思想政治课程标准(实验)》中“文化与生活”主题中的内容节选。材料二某教师围绕“文化影响我们的生活”这一课程内容，按照活动建议，设计了如下调查活动方案。要求：请将上述活动方案中空缺的活动目标、活动过程、活动总结三处内容补充完整。
在第19个“世界读书日”来临之际，以“共享全民阅读、同绘中国梦想”为主题的“2014北京书市”在朝阳公园举办，受到广大读者的热烈欢迎。推动全民阅读有助于（） ①人们享受读书的乐趣，丰富精神世界 ②用传统纸质阅读取代网络数字化阅读 ③丰富人们的文化生活，活跃文化市场 ④把经济效益放在首位，繁荣文化产业A、①②B、①③C、②④D、③④
阅读《竹影》教学实录（节选），按要求答题。（画线语句的序号与选项的序号是对应的）对画线部分的分析不正确的一项是（）。A、打破了学科的约束.可以提高学生的学习兴趣B、坚持了学生是学习的主体的课改理念，有利于培养学生发散性思维C、带着问题阅读，体现了阅读时的目的性D、所讲内容偏离本课的主题.体现教师授课准备不充分
单选题阅读《胡同文化》第二课时的课堂实录（节选），按照要求答题。师：同学们，你们读《胡同文化》这篇文章的最大感受是什么，与其他文章比较觉得语言上有什么不同呢？（众生沉默）师：我们读一段感受一下，好不好？请大家读第一段。（生读第一段）师：有什么感觉？生：有，感到语言朴实、亲切，老头子与老婆婆床上对话的方位词特有趣味。师：同学们，这样朴实的语言能反映百姓最真实的生活。大家在写作文时，常感到无话可写，总认为，作文的语言是很“高雅”的。是的，作文“行动”本身就是高雅的，但它的“高”不是高不可攀的“高”，作文的内容都是生活化的。这篇文章给我们很好的启示，本文没有写“惊天动地的事”，文章中两老头子床上的话都写了，这样看来，写作文就是--生（齐声）：写生活。师：我昨天给大家发了一篇阅读的文章，叫做《汪曾祺……》。生（齐声）：《……唤起青年对语言的热爱》。师：通过这篇文章的学习，我也希望唤起同学们的对语文的--生（齐声）：热爱！师：也希望唤起大家对语文老师的--生（齐声）：热爱！师（笑）：我没有这么说哦！生（齐声）：笑。师：同学们，在你们看来，文章中哪一些语言最能体现北京文化的特点，哪一些语言最能体现北京人的特点。我们班有五个组。看哪一个组能够比较好地体会到课文的语言特色。过一会儿.你们推出一个代表你们小组意见的同学发表看法……对上述教学实录，分析不恰当的是（）。A教学风趣幽默，课堂气氛活跃B教师的引导，有利于激发学生的写作欲望C教师将阅读与写作课联系起来教学，不利于学生对课文的理解D教师引导学生参与课堂，是尊重学生主体地位的体现
问答题（五十二） 一、用两分钟的时间快速阅读下面的短文北京的胡同 北京是中国的历史文化名城。不用说那举世闻名的天安门、金碧辉煌的故宫、雄伟壮观的长城，就是那一条条胡同里面的学问也大着呢。 北京的胡同是在北京城成为元朝都城以后出现的。如果说城市的出现是社会发展的标志。那么从某种意义上也可以说胡同记下了历史的变迁、时代的风貌，并蕴涵着浓郁的文化生活气息，好像一座座民俗风情展览馆，烙下了人们各种社会生活的印迹。 北京城里到底有多少条胡同呢？老北京人说：“大胡同三百六，小胡同如牛毛。”意思是胡同多得数不清。北京的胡同大多数是正南正北、正东正西走向的，不过也有一些斜街，如西单北边的东斜街、西斜街等。北京城最长的胡同要数东交民巷和西交民巷，最宽的是长安街。最短、最窄的胡同在琉璃厂东街东口，原来叫一尺大街，只有10来米长，是东西走向。 北京胡同的名称有的是以人名命名的，有的是以市场、商品命名的，也有的是以建筑物命名的，还有的是以地形景物命名的。老北京的胡同，是由四合院或民居连成的通道。现在北京的胡同一部分得到不断地维修，按原样保存起来了，还有一部分变宽，发展成大街了。 二、用简短的话语描述短文的主要情节（请不要看原文）
单选题我们通常所说的北京市民文化，指的就是胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。对这句话的正确理解是（ ）。A北京市民文化包括了胡同文化B胡同文化是北京文化重要的一部分C胡同文化是北京市民文化的组成部分D胡同文化和北京市民文化构成了北京文化
多选题“家文化”要求各级组织要关怀农民工，即同生产、同管理（）。A同生活B同待遇C同培训D同保障