"脾之为言并也"中的"之为言"用以( )A、说明假借B、校正讹字C、进行声训D、同义互训

"脾之为言并也"中的"之为言"用以( )

A、说明假借

B、校正讹字

C、进行声训

D、同义互训


相关考题:

“之言、之为言”是声训术语。( ) 此题为判断题(对,错)。

起声训作用的是()A. 言、犹言B. 之言、之为言C. 读曰、读为D. 读若、读如

文献训诂中,以“之言、之为言”用来释字,但释者和被释者之间还有语音关系,或同音,或音近,或是双声叠韵。此种称为声训或音训。() 此题为判断题(对,错)。

下列术语用于声训的是()。 A、读曰B、读为C、之言D、之为言

常见古书术语错误的是:()A、之言、之为言。必然是“声训”除了释义外,释者与被释词有时是同音关系,有时是双声叠韵的关系。B、读为、读曰。用本字来说明同音字。C、读如、读若。一般用来注音。有时说明假借字。D、谓。被释词放于其前。以具体释抽象,或以一般释特殊

下列古注术语可用于声训的是() A、读如B、脱C、之言D、之为言E、貌

下面使用声训术语以推求被释词语源的条目有A.秋之为言愁也。B.南风谓之凯风。C.孔之为言空也。D.鍪之言蒙也,冒也,所以冒首。

下面几条训释中,使用了形训方法的有A.诚,信也。从言,成聲。B.诫,敇也。从言,戒聲。C.及,逮也。从又,从人。D.勒,刻也,刻识之也。

下列不属于声训的是:A.朱子集注:“学之为言效也。”B.朱熹集注:“维,当作唯,古通用。”C.朱熹集传:“索,纹也。绹,索也。乘,升也。”D.朱熹集传:“附,使之来附也。”