单选题“玉不琢,不成器”接句为:()A为人子,方少时B人不学,不知义C亲师友,习礼仪D为人子,习礼仪

单选题
“玉不琢,不成器”接句为:()
A

为人子,方少时

B

人不学,不知义

C

亲师友,习礼仪

D

为人子,习礼仪


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(二)阅读语段并翻译玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?玉不琢,不成器;人不学,不知道。_____________________________________________________________________________

关于“玉不琢,不成器;人不学,不知道”中的“知道”,说法正确的是()A、是两个单音词B、是一个复音词C、词义为:懂得道理和规律D、词义为:明白、懂得

对“玉不琢,不成器;人不学,不知道”,说法正确的是()A、“知道”是两个单音词。B、“知道”是一个复音词C、“知道”词义为:懂得道理和规律。D、“知道”词义为:明白、懂得

“玉不琢,不成器;人不学,不知道”体现了()对人的发展的作用。 A.遗传因素B.环境C.教育D.个体能动性

“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。”这句话出自下面哪篇文章( )A.《大学》B.《中庸》C.《论语》D.《学记》

“玉不琢,不成器;人不学,不知义”揭示了教育的()。A.个体功能B.社会功能C.经济功能D.政治功能

翻译:玉不琢,不成器;人不学,不知道。

“玉不琢,不成器”接句为:()A、为人子,方少时B、人不学,不知义C、亲师友,习礼仪D、为人子,习礼仪

下列词句中属于《弟子规》的内容是()。A、玉不琢  不成器  人不学  不知义B、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉C、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻D、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

简述交际礼仪的习得。

玉不琢,不成器,人不学,()。(《三字经》)A、不知义B、不知错C、不知一

《三字经》是我国流传最长、范围最广、影响最大的一本蒙学教材。“为人子,方少时,亲师友,习礼仪。”是《三字经》的片断,意思是说做儿女的,正当年少时,就要拜师访友,学习礼议。《三字经》被后人认为是谁所著()A、南宋王应麟B、明代黄佐C、清朝邵晋涵D、明代黎贞

“玉不琢,不成器;人不学,不知义”出自:()。A、《百家姓》B、《弟子规》C、《三字经》D、《千字文》

我们的中华民族是礼仪之邦,自古强调“为人子,方少时,亲师友,习礼仪。”下列同学的行为不符合交往礼仪的是()A、小玲上学和放学回家都与父母打招呼B、小勇得到别人的帮助后,都要对帮助他的人说一声“谢谢”C、小宇进老师办公室之前先敲门、喊报告,经允许后才进入D、小伟穿着拖鞋,光着膀子进教室上课

为人子,方少时。(),习礼仪。A、孝于亲B、亲师友

“玉不琢,不成器;人不学,不知道”,是有关“教化”的名句。它出自于()。A、《荀子》B、《孟子》C、《礼记》D、《论衡》

“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”这句话出自于()。A、大学B、论语C、学记D、孟子

“玉不琢,不成器;人不学,不知道”体现了()对人的发展的作的作用。A、遗传因素B、环境C、教育D、个体能动性

单选题玉不琢,不成器,人不学,()。(《三字经》)A不知义B不知错C不知一

单选题为人子,方少时。(),习礼仪。A孝于亲B亲师友

单选题《三字经》是我国流传最长、范围最广、影响最大的一本蒙学教材。“为人子,方少时,亲师友,习礼仪。”是《三字经》的片断,意思是说做儿女的,正当年少时,就要拜师访友,学习礼议。《三字经》被后人认为是谁所著()A南宋王应麟B明代黄佐C清朝邵晋涵D明代黎贞

单选题“玉不琢,不成器;人不学,不知道”体现了()对人的发展的作的作用。A遗传因素B环境C教育D个体能动性

单选题“玉不琢,不成器;人不学,不知道”的思想出自(  )。A《学记》B《大学》C《论语》D《师说》

多选题下列词句中属于《弟子规》的内容是()。A玉不琢  不成器  人不学  不知义B凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉C见人善 即思齐 纵去远 以渐跻D己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

问答题翻译:玉不琢,不成器;人不学,不知道。

单选题“玉不琢,不成器;人不学,不知道”,是有关“教化”的名句。它出自于()。A《荀子》B《孟子》C《礼记》D《论衡》

单选题“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”这句话出自于()。A大学B论语C学记D孟子