顾炎武认为:“夫子所以教人者,无非以立天下之人伦……是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。”据此,顾炎武强调的是()A、经世致用B、社会教化C、天下兴亡,匹夫有责D、政通人和

顾炎武认为:“夫子所以教人者,无非以立天下之人伦……是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。”据此,顾炎武强调的是()

  • A、经世致用
  • B、社会教化
  • C、天下兴亡,匹夫有责
  • D、政通人和

相关考题:

“夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。”此语出自 ( )A、 《孟子》B、 《中庸》C、 《大学》D、 《论语》

人伦既立,就要求按照人伦之礼为人、待人,挺立道德主体,形成中国伦理的“人道”。() 此题为判断题(对,错)。

孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,_______去之,____存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也”。 A.庶民;君子B.君子;庶民C.皇权;庶民D.皇权;君子

颜之推认为学习的目的在于()。A.明人伦B.修身利行C.致良知D.明先王之教

孟子施教的目标是培养()的君子。A、明人伦B、修身齐家C、治国D、平天下

认为只有“以天下之权,寄之天下之人”,才能“天下治矣”的是()A、黄宗羲B、李贽C、王夫之D、顾炎武

朱熹认为教育的宗旨是(),以“明人伦”。A、“引蔽习染”B、“存天理,灭人欲”C、化性起伪D、扩展善端

孔子认为大丈夫是“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”。

翻译:孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。”

中国古代一位思想家认为“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也”。该思想家是()A、孟子B、荀子C、墨子D、韩非子

朱熹认为小学教育重在“教事”不同,大学教育内容的重点是(),即重在探究“事物之所以然”。A、教理B、认识事物C、传授科学知识D、明人伦

批判道学家“存天理、灭人欲”的说教,认为穿衣吃饭是“人伦物理”的说法应见于()A、《读通鉴论》B、《明夷待访录》C、《天下郡国利病书》D、《焚书》

“天下为主,君为客”是下列哪位思想家的观点()A、顾炎武B、黄宗羲C、李贽D、王夫子

下列言论不符合宋明理学思想观点的是()A、“夫天下之事,莫不有理”B、“父子君臣,天下之定理”C、“穿衣吃饭,即是人伦物理”D、“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”

下列言论出现的顺序是()①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭,即是人伦物理”③“仁者,天下之公,善之本也。仁者,天下之正理,失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进A、③④①②B、①②③④C、④③①②D、③①②④

“观乎人文,以化成天下”这里的“人文”指的是()A、自然现象和规律B、人伦社会规律C、人体花纹D、人的文化水平

颜之推认为学习的目的在于()。A、明人伦B、修身利行C、致良知D、明先王之教

“以”的意义:教以人伦()

下列不是二程的思想的是()A、万物皆只是一个天理B、父子君臣,天下之定理C、人伦者,天理也D、心即理也

下列言论符合宋明理学思想观点的是()①“夫天下之事,莫不有理”②“穿衣吃饭,即是人伦物理”③“父子君臣,天下之定理”④“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”A、①②③④B、②③④C、①②④D、①③④

单选题中国古代一位思想家认为“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也”。该思想家是()A孟子B荀子C墨子D韩非子

问答题翻译:孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。”

单选题下列言论出现的顺序是()①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭,即是人伦物理”③“仁者,天下之公,善之本也。仁者,天下之正理,失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进A③④①②B①②③④C④③①②D③①②④

填空题“以”的意义:教以人伦()

单选题“观乎人文,以化成天下”这里的“人文”指的是()A自然现象和规律B人伦社会规律C人体花纹D人的文化水平

多选题孟子施教的目标是培养()的君子。A明人伦B修身齐家C治国D平天下

单选题颜之推认为学习的目的在于()。A明人伦B修身利行C致良知D明先王之教