造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是（）A、属于荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧B、反映人文主义，是研究文艺复兴的资料C、是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革D、阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作
造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是（）
- A、属于荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧
- B、反映人文主义，是研究文艺复兴的资料
- C、是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革
- D、阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作
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要成为你自己周国平①童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你们,你们将来想成为怎样的人,你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说,想成为拿破仑那样的伟人,爱因斯坦那样的大科学家,曹雪芹那样的文豪,等等。这些回答都不坏,不过,我认为比这一切都更重要的是,首先要成为你自己。②姑且假定你特别崇拜拿破仑,成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧,我问你:就让你成为拿破仑,生长在他那个时代,有他那些经历,你愿意吗?你很可能会激动得喊起来:太愿意啦!我再问你:让你从身体到灵魂整个儿都变成他,你也愿意吗?这下你或许有些犹豫了,会这么想:整个儿变成了他,不就是没有自己了吗？对了,我的朋友,正是这样。那么,你不愿意了?当然喽,因为这意味着世界上曾经有过拿破仑,这个事实没有改变,惟一的变化是你压根儿不存在了。③由此可见,对于每一个人来说,最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人,如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己,谁都不肯了。④也许你会反驳我:你说的真是废话,每个人都已经是他自己了,怎么会彻头彻尾成为别人呢?不错,我只是在假设一种情形,这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过,在实际生活中,类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人,你可以说他是随便什么东西,一种职业、一种身份、一个角色,或别的什么,惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活,没有自己的独立思考,总是为外在的事务忙碌,没有自己的内在生活,那么,说他不是他自己就一点没有冤枉他。因为确确实实,从他的头脑到他的心灵,你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了,他只是别人的一个影子或事务的一架机器了。可见,真正成为自己可不是一件容易的事。⑤那么,怎样才能成为自己呢?这是真正的难题,我承认我给不出答案。我还相信,不存在一个适用于一切人的答案。我只能说,最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我的宝贵”,有了这个觉悟,他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间,每个人都只有一次生存的机会,都是一个独一无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的,上帝把你造出来后,就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等都是身外之物,人人都可求而得之,但你对人生的独特感受是没有人能够替代的。你死之后,没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到这一点,你就会明白,活在世上,最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。⑥你的人生是否有意义,衡量的标准不是外在的成功,而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准,你的自我才能闪放出个性的光华。10. 本文阐述的中心论点是什么? (2 分)答:______________________________________
一位教师的经历与感受 我班新进一名学生，叫李猛，他十五岁因犯错而被留校察看。进班以后，他每天穿着脏衣服，满身臭味，手臂上到处都是用烟头自残的伤口。他是位真正好斗的硬汉。他上学从不带书、纸和笔，上课时他总是双臂交叉懒洋洋地坐着。我身为班主任觉得必须帮助他、引导他。于是我给他提供了必要的材料并帮助他解决作业方面的问题。他开始动笔了，我对他强调：“你听讲很认真，而且有很好的数学天赋。”我还对他说：“只要你真的想学好，即使我不帮你，你的作业也可以得到A或者B。” 回家之后他把我对他说的话全告诉了他爸爸。第二天他带了自己的学习用品来上学。我表扬了他。上课时，他开始做笔记，并几次举手请求帮助。我满足了他的要求，并告诉他，我为你自豪。大约过了两个星期，小李同学开始洗澡、梳头，并穿着干净的衣服上学。他手臂上的伤口正在愈合，也能正常做作业了。最后他的成绩单上确实打了个B，他非常自豪，觉得他辛勤的努力获得了回报。 问题： (1)运用所学知识分析材料中体现了哪些德育原则? (2)依据案例说明教师应具备哪些师德?
下列《宝黛吵架》的人物语言中，表现了人物心理活动的有（）A、你只管听你的戏去罢；在家里做什么。（林黛玉说）B、别人不知道我的心，还可恕；连他也奚落起我来C、难道你就不想我的心里眼里只有你D、什么劳什子!我砸了你，就完了事了。（贾宝玉说）E、方才不该和他较证，这会子他这样光景，我又替不了他
“造物者创造了人并对他说：‘我将你置于世界的中心，……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是（）A、肯定人和人性B、否定教皇权威C、反对君主专制D、提倡因信称义
王明是个让老师头痛的学生，开学前同事们议论这个"捣蛋鬼"，认为他分到谁班谁倒霉，结果巧得很，他分到了我的班。初中一年级以前，王明是个品质较好的学生，热情且乐于助人。自从父母离婚以后，他就变了，他恨父亲，他说："我要让他后悔一辈子。"一个晴朗的星期天，我请王明一起去春游，王明骑自行车走了很远的路，最后爬上了一座临水的山崖，坐在岩石上休息。我问他："你今天觉得怎样？"他说："太开心了！老师，这里的风景太美了！"我指着悬崖下面的水潭说："你敢从这儿跳下去吗？"他疑惑地望着我，然后问："老师，你敢吗？"我答："不敢，因为跳下去可能会死，而生活实在太美了！"他说："那一我也不敢。"我拉着他退回到岩石上坐下，正色地对他说："你说你不敢，可生活中的你，不是正在跳另一种形式的深潭吗？你正在拿一生的幸福和前途作为报复你父亲的手段呢……我很赞赏你对你母亲的感情，我也不赞成你父亲的所为，但这些不是你能挽回的，你想报复父亲，结果却是害了自己。你想，你母亲希望你这样吗？"他哇的一声哭了："老师，我好恨好恨我的父亲啊！呜--呜--"我等他平静了，接着开导他："如果你真爱你母亲，你就要为她争"气，好好读书，做一个有用的人，等将来有出息了，你把母亲接回来，和你一起生活……"他懂事地点点头。（于秀翠：《德育个案171--爱是生命的常青树》，http：//www.chiya.org） 问题：请分析本案例中老师采用的德育方法。
造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心„„以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是（）A、荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧B、反映人文主义，是研究文艺复兴的资料C、是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革D、阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作
文艺复兴时期人文主义者米兰多拉说：“（造物者）创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是（）A、肯定人和人性B、否定教皇权威C、反对君主专制D、提倡因信称义
我今天来上朝的时候，在太行山一带遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：“我想到楚国去。”我说：“楚国在南面，您到楚国去，为什么往北走呢？”他说：“我的马很精良。”我说：“你的马虽然很精良，但这不是去楚国的路。”他说：“我的路费很多。”我说：“你的路费虽然多，但这不是去楚国的路。”他说：“我的马夫善于驾车。”我说：“但是这几个条件越好，你离楚国就越远。”请联系实际谈谈你对这则小故事的理解。
文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“（造物者）创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”这表明他认为（）A、人不是上帝创造的B、人是无理性的C、人的地位在上帝之下D、人是伟大的
文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“（造物者）创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使您成为非上天的、非人问的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”’这表明他认为（）A、人不是上帝创造的B、人是无理性的C、人的地位在上帝之下D、人是伟大的
问答题王明是个让老师头痛的学生，开学前同事们议论这个"捣蛋鬼"，认为他分到谁班谁倒霉，结果巧得很，他分到了我的班。初中一年级以前，王明是个品质较好的学生，热情且乐于助人。自从父母离婚以后，他就变了，他恨父亲，他说："我要让他后悔一辈子。"一个晴朗的星期天，我请王明一起去春游，王明骑自行车走了很远的路，最后爬上了一座临水的山崖，坐在岩石上休息。我问他："你今天觉得怎样？"他说："太开心了！老师，这里的风景太美了！"我指着悬崖下面的水潭说："你敢从这儿跳下去吗？"他疑惑地望着我，然后问："老师，你敢吗？"我答："不敢，因为跳下去可能会死，而生活实在太美了！"他说："那一我也不敢。"我拉着他退回到岩石上坐下，正色地对他说："你说你不敢，可生活中的你，不是正在跳另一种形式的深潭吗？你正在拿一生的幸福和前途作为报复你父亲的手段呢……我很赞赏你对你母亲的感情，我也不赞成你父亲的所为，但这些不是你能挽回的，你想报复父亲，结果却是害了自己。你想，你母亲希望你这样吗？"他哇的一声哭了："老师，我好恨好恨我的父亲啊！呜--呜--"我等他平静了，接着开导他："如果你真爱你母亲，你就要为她争"气，好好读书，做一个有用的人，等将来有出息了，你把母亲接回来，和你一起生活……"他懂事地点点头。（于秀翠：《德育个案171--爱是生命的常青树》，http：//www.chiya.org） 问题：请分析本案例中老师采用的德育方法。
单选题从前有一个人，坐船过河的时候一不小心把剑掉进了水里。他马上在船身做了一个记号，别人很不理解，就问他：“你为什么要在船上做记号呢？”他说：“这样我下船的时候就能够根据这个记号找到我的剑了。”A他要按照记号找船B别人让他划记号C他把剑丢在水里了D他不小心划的
问答题陶行知当校长时，有一天看到一个学生用泥块砸自己班上的同学，就当场喝止他，并令他放学后到校长室去。放学后，陶行知回到校长室，这个学生已经等在门口了，一见面，陶行知掏出一块糖给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到了这里，而我却迟到了。”学生惊异地接过糖，陶行知又掏出一块糖放到他手里，说：“我让你住手你就住手了，这说明你很尊重我，这块糖奖励你对我的尊重。”那个同学更惊异了，陶行知又掏出第三块糖塞到他手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他欺负女生，你砸他们，说明你很有正义感。”那个同学感动极了，他流着泪后悔地说：“校长，我错了，我也不应该动手。”陶行知随即掏出第四块糖塞到他手里，说：“你已经认识到自己的错误了，我的糖也用完了，我们的谈话也结束吧!”德育过程的规律有哪些？
问答题著名教育家陶行知曾经碰到两个学生打架，他制止后，对打人的学生说：“你先到办公室等我。”等他回到办公室时，那个学生已经在等他了。这时他从兜里掏出一块糖，说：“你比我先到，很准时。这块糖是奖励你的。”然后，他又掏出一块糖来，说，“我让你不打，你就不打了，你很尊重我，很给我面子，这块糖奖励你。”然后，他又掏出一块糖来，说：“我了解了一下，你打他是因为他欺侮女生，这说明你很有正义感，因此这块糖奖励你。”这时学生已经泪流满面。哭着说：“校长，我错了，他再不对，可毕竟是我的同学。”这时陶行知又拿出一块糖来，说：“你能主动承认错误，说明你能知错就改，是个好孩子，这块糖奖励你！”你认为以上故事里的教师的做法好吗？为什么？
问答题陶行知当校长时，有一天看到一个学生用泥块砸自己班上的同学，就当场喝止他，并令他放学后到校长室去。放学后，陶行知回到校长室，这个学生已经等在门口了，一见面，陶行知掏出一块糖给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到了这里，而我却迟到了。”学生惊异地接过糖，陶行知又掏出一块糖放到他手里，说：“我让你住手你就住手了，这说明你很尊重我，这块糖奖励你对我的尊重。”那个同学更惊异了，陶行知又掏出第三块糖塞到他手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他欺负女生，你砸他们，说明你很有正义感。”那个同学感动极了，他流着泪后悔地说：“校长，我错了，我也不应该动手。”陶行知随即掏出第四块糖塞到他手里，说：“你已经认识到自己的错误了，我的糖也用完了，我们的谈话也结束吧!”陶行知的做法体现了哪些教育原则？
单选题文艺复兴时期人文主义者米兰多拉说：“（造物者）创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是（）A肯定人和人性B否定教皇权威C反对君主专制D提倡因信称义