文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“（造物者）创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使您成为非上天的、非人问的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”’这表明他认为（）A、人不是上帝创造的B、人是无理性的C、人的地位在上帝之下D、人是伟大的
文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“（造物者）创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使您成为非上天的、非人问的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”’这表明他认为（）
- A、人不是上帝创造的
- B、人是无理性的
- C、人的地位在上帝之下
- D、人是伟大的
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文艺复兴时期的一位作家说：“人是能随心所欲的改革自己的”这反映了（）A、肯定了人的价值及其创造性的思想B、人文主义藐视宗教作用的思想C、提倡追求物质生活幸福的思想D、以自我为中心，自私自利的思想
“造物者创造了人并对他说：‘我将你置于世界的中心，……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是（）A、肯定人和人性B、否定教皇权威C、反对君主专制D、提倡因信称义
对《十日谈》表述正确的有（）。A、全书贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会B、男主人公哈姆雷特是他塑造的人文主义者形象C、代表了欧洲文艺复兴时期文学的最高成就D、使薄伽丘被誉为“市民英雄的创造者”
金圣叹对《史记》和《水浒传》作了比较，他说：某尝道《水浒传》胜似《史记》，人都不肯信。殊不知某却不是乱说，其实《史记》是以文（），《水浒》是因文（）。从纯艺术的角度，他更推重像《水浒》这样的虚构文学。
造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心„„以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是（）A、荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧B、反映人文主义，是研究文艺复兴的资料C、是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革D、阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作
马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，„„他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界，”对材料理解最恰当的是（）A、说明了路德使人摆脱了教会束缚B、肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张C、批判了路德背离入文主义精神D、指出了路德思想的双重作用
文艺复兴时期人文主义者米兰多拉说：“（造物者）创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是（）A、肯定人和人性B、否定教皇权威C、反对君主专制D、提倡因信称义
文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“（造物者）创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”这表明他认为（）A、人不是上帝创造的B、人是无理性的C、人的地位在上帝之下D、人是伟大的
文艺复兴时期一位人文主义者说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”这句话体现了（）A、为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神B、重视物质享受、追求贵重金属的时代特征C、批判宗教信仰、追求个性自由的强烈愿望D、追求理性、自由、民主、科学的生活态度
造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是（）A、属于荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧B、反映人文主义，是研究文艺复兴的资料C、是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革D、阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作
文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力。他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西”这说明他（）A、鼓吹人的自私自利B、肯定人的价值和创造力C、藐视宗教，不承认上帝万能D、强调发展个性
“较为保守的人士徒劳无益地抱怨说，没有什么是神圣的了，上帝自己受到审查了。《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”直接导致这种质疑（怀疑）一切局面出现的人物可能是（）A、古希腊时期的智者学派B、文艺复兴时期的人文主义者C、宗教改革时期的改革家D、启蒙运动时期的启蒙思想家
文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼得拉克曾这样讲过说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明（）A、文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己宗教信仰B、文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教C、文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福D、文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利
单选题文艺复兴时期人文主义者米兰多拉说：“（造物者）创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是（）A肯定人和人性B否定教皇权威C反对君主专制D提倡因信称义
单选题（）的作品中提出上帝在创造人之初就已经将人置于宇宙中心位置，人可以按照自己的意愿塑造成自己喜欢的形象。A布拉乔利B费奇诺C米兰多拉D萨佛纳罗拉