钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是()。A、“仁”是道德价值的终极源泉B、通过“格物”获得知识C、“三纲五常”是道的价值内涵D、“正君心”才能天下平

钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是()。

  • A、“仁”是道德价值的终极源泉
  • B、通过“格物”获得知识
  • C、“三纲五常”是道的价值内涵
  • D、“正君心”才能天下平

相关考题:

朱子理学体系中“理”是?()A、文化范畴B、伦理范畴C、最高哲学范畴D、经济范畴

我国古代哲学家陆九渊认为:“心即理,天下万物之理不外乎吾心,格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是()A、天下万物生于有,有生于无B、气之所聚,理即在焉,然理终为主C、方动即静,方静即旋动。静即含动,动不舍静D、致吾心之良知者,致知也;事事物物皆得其理者,格物也

陈独秀认为伦理的觉悟,乃是晚清以来中国继学习西方科学和制度后的“最后之觉悟”。

玄学的伦理“清谈”的主题是()A、才性之辩B、明教与自然之争C、理欲之辩D、义利之辩

进化科学认为,生物机体的发育有具特定基因基础及与之相应的外部性状表现,即()。

孔子认为从政的方式不包括()。A、道之以政B、道之以礼C、道之以理D、道之以德

老子认为从政有两种方式,分别是道之以政和()。A、道之以德B、道之以礼C、道之以理

“以公平之直道报之,不因怨而加刻,亦不因怨而有所加厚,是即直”是钱钟书先生的观点。

()论文章的主张是“义即《易》之所谓‘言有物’也,法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经,而法违之,然后为成体之文”。

喻昌认为温疫之治为()A、补而逐之,兼以解毒B、升而逐之,兼以解毒C、疏而逐之,兼以解毒D、清而逐之,兼以解毒E、决而逐之,兼以解毒

“人生只是一串不断的事情之连续”是谁给出的人生定义?()A、冯友兰B、季羡林C、钱穆D、钱钟书

钱穆认为:“中国政治之长进,即在政府渐渐脱离王室而独立化,王室代表贵族特权之世袭,政府代表平民合理之进退,而宰相为政府领袖,君权、相权,互为节制。”若此观点成立,则与之相背离的朝代是()A、秦、汉B、隋、唐C、宋、元D、明、清

被誉为“中国导弹之父”的科学家是谁?()A、钱理群B、钱钟书C、钱学森D、钱穆

梅贻琦先生说:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有()之谓也。”A、大师B、朋友C、老师D、学者

道教与()是不同的。道教的基本信仰是所谓的“()”,又称“()”。道教认为“道”始于天生,“道”生元气,由元始妙一之气化生出“(),(),()”,即道教所说的“()”。

()是仿照岩石自然分布和形状而进行点置的一种方法,即所谓“攒三聚五”、“散漫理之”的做法。

初唐诗人“沈宋”齐名,所谓“沈宋”即()与宋之问。

单选题“人生只是一串不断的事情之连续”是谁给出的人生定义?()A冯友兰B季羡林C钱穆D钱钟书

单选题钱穆认为:“中国政治之长进,即在政府渐渐脱离王室而独立化,王室代表贵族特权之世袭,政府代表平民合理之进退,而宰相为政府领袖,君权、相权,互为节制。”若此观点成立,则与之相背离的朝代是()A秦、汉B隋、唐C宋、元D明、清

填空题进化科学认为,生物机体的发育有具特定基因基础及与之相应的外部性状表现,即()。

单选题梅贻琦先生说:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有()之谓也。”A大师B朋友C老师D学者

多选题喻昌认为温疫之治为()A补而逐之,兼以解毒B升而逐之,兼以解毒C疏而逐之,兼以解毒D清而逐之,兼以解毒E决而逐之,兼以解毒

单选题钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是()。A“仁”是道德价值的终极源泉B通过“格物”获得知识C“三纲五常”是道的价值内涵D“正君心”才能天下平

单选题被誉为“中国导弹之父”的科学家是谁?()A钱理群B钱钟书C钱学森D钱穆

填空题()是仿照岩石自然分布和形状而进行点置的一种方法,即所谓“攒三聚五”、“散漫理之”的做法。

填空题()论文章的主张是“义即《易》之所谓‘言有物’也,法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经,而法违之,然后为成体之文”。

填空题初唐诗人“沈宋”齐名,所谓“沈宋”即()与宋之问。