道家倡导全体社会成员都返朴为简，庄子曰：“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”。()
子曰：“其恕乎！__________，__________。”（《论语》）
子曰：“书不尽言，言不尽意。”这带给口语交际参与者的启示是（）。A化解编码的失误B把握符号外信息C克服解码的障碍D补救解码的误读
荀子曰：“礼有三本”，分别是（）。A、鬼神圣人老师B、天地先祖君师C、圣人父母先王D、天地圣人先王
子曰：“君子有三畏（）。” A、畏天命B、畏大人C、畏孔子之言D、畏圣人之言
翻译：子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则，圣人之意，其不可见乎？
子曰：君子有三畏，（）。A、畏天命B、畏大人C、畏圣人之言D、畏敌人
翻译：孟子曰：“圣人，百世之师也„„奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？
仲尼篇：‘太宰问孔子曰：夫子圣者欤。孔子曰：某勿敢。又问曰：三皇五帝。孔子又不答。太宰骇然曰：然则谁为圣者。孔子动容而言曰：西方有大圣人，不治而不乱，不化而自行，不言而自信，荡荡乎民无能名焉’。请问此西方之大圣，是否即指佛言？
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“子曰”的“子”这里是对谁的尊称？
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋至远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“子曰”中的“子”是对谁的尊称？
中国古代文论中，早在《周易·系辞》有“书不尽言，言不尽意”“圣人立象以尽意”的言说，这里包含着文本层面的（）、（）、（）三个层面的因子。
翻译：子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”。
中国古代文论中，早在（）有“书不尽言，言不尽意”，“圣人立象以尽意”的命题。
填空题中国古代文论中，早在（）有“书不尽言，言不尽意”，“圣人立象以尽意”的命题。
填空题孟子曰：“规矩，（）之至也；圣人，（）之至也。”
单选题荀子曰：“礼有三本”，分别是（）。A鬼神圣人老师B天地先祖君师C圣人父母先王D天地圣人先王
单选题子曰：“书不尽言，言不尽意。”这带给口语交际参与者的启示是（）。A化解编码的失误B把握符号外信息C克服解码的障碍D补救解码的误读
问答题翻译：子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则，圣人之意，其不可见乎？
问答题翻译：子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”。
单选题“子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。”这段话来自于（）A《周易·系辞》B《论语》C《孟子》D《老子》
问答题子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“子曰”的“子”这里是对谁的尊称？
多选题子曰：“君子有三畏（）。”A畏天命B畏大人C畏孔子之言D畏圣人之言
填空题中国古代文论中，早在《周易·系辞》有“书不尽言，言不尽意”“圣人立象以尽意”的言说，这里包含着文本层面的（）、（）、（）三个层面的因子。
问答题翻译：孟子曰：“圣人，百世之师也„„奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？
问答题仲尼篇：‘太宰问孔子曰：夫子圣者欤。孔子曰：某勿敢。又问曰：三皇五帝。孔子又不答。太宰骇然曰：然则谁为圣者。孔子动容而言曰：西方有大圣人，不治而不乱，不化而自行，不言而自信，荡荡乎民无能名焉’。请问此西方之大圣，是否即指佛言？