《易》有圣人之道四焉,下列说法错误的是()。A、言者尚其辞B、动者尚其变C、智者上其向D、卜筮者尚其玄

《易》有圣人之道四焉,下列说法错误的是()。

  • A、言者尚其辞
  • B、动者尚其变
  • C、智者上其向
  • D、卜筮者尚其玄

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下面各句子中的“然”字是代词的有() A、“天之道损有余而补不足,人之道则不然B、所渐者使之然也C、于是焉河伯欣然自喜D、吾见其难为,怵然为戒

批评《礼记月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是()A.韩愈B.柳宗元C.王夫之D.龚自珍

下列各句中的“然”字是代词的有()A、“天之道损有余而补不足,人之道则不然B、所渐者使之然也C、于是焉河伯欣然自喜D、吾见其难为,怵然为戒

“圣人之所以駴天下,神人未尝过而問焉;贤人所以駴世,圣人未尝过而問焉;君子所以駴国,贤人未尝过而問焉;小人所以合时,君子未尝过而問焉。”出自()。A、《庄子•杂篇•渔父》B、《庄子•杂篇•寓言》C、《庄子•杂篇•外物》

大哉圣人之道!洋洋乎!发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德,至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是()。A、洋洋:盛大,浩瀚无边。B、优优:很多的忧愁。C、其人:指圣人。D、凝聚:引申为成功。

“夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。

“君子之道四,丘未能一焉”的意思是君子之道体现为四个方面,孔子有一个方面没有做到。

《周易·系辞》说:“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指()A、神农氏B、包牺氏C、周武王D、周成王

将“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而害。圣人之道,为而不争。”翻译成现代文。

翻译:《易》有四象,所以示也;系辞焉,所以告也;定之以吉凶所以断也。

翻译:圣人设卦观象系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。

翻译:圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。

翻译:子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。

批评《礼记•月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是()A、韩愈B、柳宗元C、王夫之D、龚自珍

圣人之道的特征在于()A、聪明睿智B、为而不争C、为学日益D、以智治国

有君子之道四焉,其中不包括()。A、其行己也恭B、其养民也惠,其使民也义C、其事君以诚D、其事上也敬

问答题翻译:子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。

问答题翻译:圣人设卦观象系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。

判断题“君子之道四,丘未能一焉”的意思是君子之道体现为四个方面,孔子有一个方面没有做到。A对B错

问答题翻译:《易》有四象,所以示也;系辞焉,所以告也;定之以吉凶所以断也。

单选题有君子之道四焉,其中不包括()。A其行己也恭B其养民也惠,其使民也义C其事君以诚D其事上也敬

单选题《周易·系辞》说:“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指()A神农氏B包牺氏C周武王D周成王

问答题将“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而害。圣人之道,为而不争。”翻译成现代文。

单选题大哉圣人之道!洋洋乎!发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德,至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是()。A洋洋:盛大,浩瀚无边。B优优:很多的忧愁。C其人:指圣人。D凝聚:引申为成功。

单选题批评《礼记•月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是()A韩愈B柳宗元C王夫之D龚自珍

单选题《易》有圣人之道四焉,下列说法错误的是()。A言者尚其辞B动者尚其变C智者上其向D卜筮者尚其玄

问答题翻译:圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。