下列各句中的“然”字是代词的有()A、“天之道损有余而补不足，人之道则不然B、所渐者使之然也C、于是焉河伯欣然自喜D、吾见其难为，怵然为戒
下列各句中的“然”字是代词的有()
A、“天之道损有余而补不足，人之道则不然
B、所渐者使之然也
C、于是焉河伯欣然自喜
D、吾见其难为，怵然为戒
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用斜线（/）给下面文言文断句。（5分）天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。（取材于《老子?七十七章》）
“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”与下列哪一观点属于同一学派？A. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫B. 天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余C. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利D. 其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足
“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”与下列哪一观点属于同一学派？A. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫B. 天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余C. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以后革之利D. 其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足
在老子看来，“天之道”是“损不足以奉有余”，而“人之道”则是“损有余而补不足”。