乾隆以后,传教士就很少来中国了,直到1939年,罗马教廷承认中国礼仪,利玛窦规矩完全恢复,天主教也从此得以在中国立足。() 此题为判断题(对，错)。
明嘉靖年间,下列哪一位耶稣会创办人由印度到达广东,标志着西洋传教士第一次直接进入中国() A.利玛窦B.郎世宁C.圣方济D.李提摩太
中国在明代时第一次有了几何原本的译本,它的译者是一位中国数学家和西方传教士利玛窦。这位中国数学家是徐光启。() 此题为判断题(对，错)。
明代万历九年（1581）意大利传教士（）来到中国。A.利玛窦B.米怜C.爱尔德赛D.狄考文
1583年，来到中国的西方传教士是（）。A.沙勿略B.马可波罗C.利玛窦D.马戛尔尼
下列明末清初来华传教士，按时间顺序排列，正确的是（ ）。A.利玛窦、汤若望、南怀仁B.利玛窦、南怀仁、汤若望C.汤若望、利玛窦、南怀仁D.汤若望、南怀仁、利玛窦
制定《大清时宪历》的外国传教士是（）。A、利玛窦B、汤若望
中国历史上第一个被留在京城的外国的传教士（）A、沙勿略B、利玛窦C、汤若望D、南怀仁
（）最早提出中国人的面子观的是哪一位传教士？A、利玛窦B、明恩溥C、利玛窦D、汤若望
基督教第三次在中国传播时，传教士中取得成绩最大的利玛窦是（）。A、意大利人B、英国人C、西班牙人D、葡萄牙人
意大利传教士利玛窦来到中国是在哪一个朝代（）A、元B、明C、清D、民初
利玛窦是基督教三传中国时著名（）传教士。A、法国B、葡萄牙C、意大利D、英国
1583年，来到中国的西方传教士是（）。A、沙勿略B、马可波罗C、利玛窦D、马戛尔尼
利玛窦是（）的耶稣会传教士A、德国B、法国C、英国D、意大利
意大利传教士利玛窦和德国传教士（）是明清时期耶稣会士在中国成功者的代表。
明朝后期开始，利玛窦等欧洲传教士先后来华，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时（）A、“中学西传”与“西学东渐”客观并存B、传教士为中国的自然科学注入新的生机C、儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器D、“相互的启蒙”推动中西文明转型进步
多选题传教士利玛窦是（ ）人。A意大利B比利时C德国D西班牙
填空题当利玛窦等传教士进入中国时，正值（）朝末期。
单选题明代中后期，大批耶稣会士端着西方的近代科技文化来到中国，对中国学者产生了极大的影响。徐光启就和外国传教士合作翻译了《几何原本》，该外国传教士是（ ）。A汤若望B艾儒略C金尼阁D利玛窦
单选题意大利传教士利玛窦来到中国是在哪一个朝代（）A元B明C清D民初
单选题制定《大清时宪历》的外国传教士是（）。A利玛窦B汤若望
多选题16世纪利玛窦等传教士来华传授的是______教。A新教B犹太教C天主教D东正教
单选题明代万历九年（1581）意大利传教士（）来到中国。A利玛窦B米怜C爱尔德赛D狄考文
单选题到中国的第一位新教传教士是（ ）。A马礼逊B利玛窦C聂斯托利D汤若望
填空题意大利传教士利玛窦和德国传教士（）是明清时期耶稣会士在中国成功者的代表。
单选题利玛窦是基督教三传中国时著名（）传教士。A法国B葡萄牙C意大利D英国