“为师不廉,贻害无穷”,那么为师不廉的害处有哪些呢?()A、有可能危害学子B、污化社会风尚,危害社会C、还会危害不廉者本身D、以上都是

“为师不廉,贻害无穷”,那么为师不廉的害处有哪些呢?()

  • A、有可能危害学子
  • B、污化社会风尚,危害社会
  • C、还会危害不廉者本身
  • D、以上都是

相关考题:

矫正为师不廉在人生观、道德观上要注意解决好哪些方面的问题()? A.人与社会B.奉献与索取C.义和利D.幸福观

为师不廉的主要致因,从内在的主观因素上来看()。 A.人生价值观的错位B.收入分配不公C.道德品质败坏D.心理防卫的失当

所谓“为师不廉,贻害无穷”。为师不廉的害处有( )A.有可能危害学子B.污化社会风尚,危害社会C.还会危害不廉者本身D.以上都是

从人生观、道德观上矫正为师不廉的现象应注意解决哪些基本问题?() A、义和利的问题B、幸福观的问题C、奉献与索取问题D、人与社会问题

荀况说:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师;蓍艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师。”下列观点没有体现苟况的教师职业素养基本要求的是( )A.品德为师B.经验为师C.专业为师D.身正为师

秦代国家实行的是()。A、能者为师B、贤者为师C、德才兼备D、以吏为师

无论在家或出家,佛子已皈依比丘为师父,但是否可以再皈依比丘尼为师父呢?

荀子说“师数有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师;着艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师。”他提出为师的四个条件,实际就是()A、社会道德B、师生关系道德C、教学道德D、处世道德

“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”讲了为人之师的标准是()A、贤者为师B、闻道在先者为师C、学高为师D、能者为师

从人生观、道德观上矫正为师不廉的现象应注意解决哪些基本问题?

人生观、道德观上矫正为师不廉的现象应注意解决哪些基本问题?

和“并非:这个商店的商品价廉物美”相等值的命题是()A、这个商店的商品价不廉,物也不美B、这个商店的商品价廉但物不美C、这个商店的商品价不廉,或物不美D、这个商店的商品物美但价不廉

荀况说:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师;蓍艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师。”下列观点没有体现荀况的教师职业素养基本要求的是()A、品德为师B、经验为师C、专业为师D、身正为师

所谓“为师不廉,贻害无穷”。为师不廉的害处有()。A、有可能危害学子B、污化社会风尚,危害社会C、还会危害不廉者本身D、以上都是

荀况说:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师;耆艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为帅。”下列观点没有体现荀况的教师职业素养基本要求的是()。A、品德为师B、经验为师C、专业为师D、身正为师

“上行则下效:大臣不廉,小臣必污;小臣不廉,风俗必败。”告诉我们官员的道德对于整个社会道德风气有着至关重要的影响。

问答题无论在家或出家,佛子已皈依比丘为师父,但是否可以再皈依比丘尼为师父呢?

单选题“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”讲了为人之师的标准是()A贤者为师B闻道在先者为师C学高为师D能者为师

单选题所谓“为师不廉,贻害无穷”。为师不廉的害处有()。A有可能危害学子B污化社会风尚,危害社会C还会危害不廉者本身D以上都是

单选题秦代国家实行的是()。A能者为师B贤者为师C德才兼备D以吏为师

单选题和“并非:这个商店的商品价廉物美”相等值的命题是()A这个商店的商品价不廉,物也不美B这个商店的商品价廉但物不美C这个商店的商品价不廉,或物不美D这个商店的商品物美但价不廉

多选题从荀子的观点来看,哪些人才有资格成为教师()A尊严而惮,可以为师B耆艾而信,可以为师C诵说而不陵不犯,可以为师D知微而论,可以为师

单选题荀况说师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师;耆艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师。”下列观点没有体现荀况的教师职业素养基本要求的是()A品德为师B经验为师C专业为师D身正为师

单选题“为师不廉,贻害无穷”,那么为师不廉的害处有哪些呢?()A有可能危害学子B污化社会风尚,危害社会C还会危害不廉者本身D以上都是

单选题荀况说:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师;耆艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为帅。”下列观点没有体现荀况的教师职业素养基本要求的是()。A品德为师B经验为师C专业为师D身正为师

问答题人生观、道德观上矫正为师不廉的现象应注意解决哪些基本问题?

问答题从人生观、道德观上矫正为师不廉的现象应注意解决哪些基本问题?