王国维的文学进化观集中体现在哪部著作中()A、《人间词话》B、《红楼梦评论》C、《宋元戏曲史》D、《文学小言》

王国维的文学进化观集中体现在哪部著作中()

  • A、《人间词话》
  • B、《红楼梦评论》
  • C、《宋元戏曲史》
  • D、《文学小言》

相关考题:

王国维的作品不包括( ) A.《宋元戏曲考》B.《诗品》C.《红楼梦评论》D.《人间词话》

郭沫若曾在《文艺复兴》第2卷第3期的《鲁迅与王国维》一文中,肯定王国维“用科学的方法来回治旧学”,将王国维的()与鲁迅的《中国小说史略》称为“中国文艺研究史上的双璧”。 A.《屈子之文学精神》B.《宋元戏曲考》C.《文学小言》

“中国文艺研究史上的双璧”是指鲁迅的《中国小说史略》与王国维的()。 A.《宋元戏曲考》B.《人间词话》C.《文学小言》

王国维(1877-1927)浙江海宁人。字静安(庵),又字伯隅,号观堂,永观。与罗振玉、董作宾、郭沫若并称“()”。主要成果有《观堂集林》、《人间词话》、《宋元戏曲史》等。

王国维最具代表性的文学理论批评著作是( )。A.《宋元戏曲史》B.《人间诗话》C.《人间词话》D.《蕙风词话》

王国维的()对周邦彦的一生作了梳理。A、《人间词话》B、《宋元戏曲考》C、《清真先生遗事》D、《清真先生文集序》

王国维《人间词话》中,提出了著名的文学评论观点“意象说”,认为“词应以意象为上”。

王国维在《人间词话》中强调的“境界”是指文学作品中不属于表面现实的情事。

()堪称王国维文学批评的代表作,构筑了一个以境界为中心的文艺理论体系。A、人间词话B、宋元戏曲考C、殷周制度论D、殷礼征义

王国维最具代表性的文学理论批评著作是()A、《宋元戏曲史》B、《人间诗话》C、《蕙风词话》D、《人间词话》

近代国学大师王国维的一本词话著作名叫()A、《蕙风词话》B、《人间词话》C、《白雨斋词话》D、《观堂林集》

下列哪部作品不是王国维的著作?()A、《人间词话》B、《曲录》C、《柳如是别传》D、《观堂集林》

在我国的文论史上,首次运用西方文论话语体系全面地评论中国古典文学作品的著作是()。A、《谈艺录》B、《红楼梦评论》C、《人间词话》D、《管锥篇》

王国维“词以境界为最上.有境界则自成高格,自成名句”之言,出自他的()A、《蕙风诗话》B、《艺概词典概》C、《人间词话》D、《宋元戏曲考》

我们意境论的集大成者王国维的著名论著是()A、《人间词话》B、《典论》C、《论格》D、《宋元戏曲史》

以下哪部不是王国维的作品()。A、《人间词话》B、《红楼梦评论》C、《宋元戏曲考》D、《红楼梦魇》

单选题近代国学大师王国维的一本词话著作名叫()A《蕙风词话》B《人间词话》C《白雨斋词话》D《观堂林集》

判断题王国维《人间词话》中,提出了著名的文学评论观点“意象说”,认为“词应以意象为上”。A对B错

单选题在我国的文论史上,首次运用西方文论话语体系全面地评论中国古典文学作品的著作是()。A《谈艺录》B《红楼梦评论》C《人间词话》D《管锥篇》

单选题()堪称王国维文学批评的代表作,构筑了一个以境界为中心的文艺理论体系。A人间词话B宋元戏曲考C殷周制度论D殷礼征义

单选题王国维的文学进化观集中体现在哪部著作中()A《人间词话》B《红楼梦评论》C《宋元戏曲史》D《文学小言》

单选题王国维的()对周邦彦的一生作了梳理。A《人间词话》B《宋元戏曲考》C《清真先生遗事》D《清真先生文集序》

单选题我们意境论的集大成者王国维的著名论著是()A《人间词话》B《典论》C《论格》D《宋元戏曲史》

单选题王国维最具代表性的文学理论批评著作是()A《宋元戏曲史》B《人间诗话》C《蕙风词话》D《人间词话》

单选题以下哪部不是王国维的作品()。A《人间词话》B《红楼梦评论》C《宋元戏曲考》D《红楼梦魇》

单选题郭沫若曾在《文艺复兴》第2卷第3期的《鲁迅与王国维》一文中,肯定王国维“用科学的方法来回治旧学”,将王国维的()与鲁迅的《中国小说史略》称为“中国文艺研究史上的双璧”。A《文学小言》B《屈子之文学精神》C《宋元戏曲考》D《人间词话》

填空题王国维(1877-1927)浙江海宁人。字静安(庵),又字伯隅,号观堂,永观。与罗振玉、董作宾、郭沫若并称“()”。主要成果有《观堂集林》、《人间词话》、《宋元戏曲史》等。