人死后神识投胎，是在所投之胎降生时神识才去，抑或是所投之胎初成时神识即去？

病人出现精神萎靡、神识朦胧、瞳神呆滞等神气衰败之象的是()A、神乱B、少神C、失神D、假神

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下列诗句中，出自《诗经》风、雅、颂中的“风”的是( )。A．桃之天天，灼灼其华B．文王初载，天作之合C．投我以桃，报之以李D．高山仰止，景行行之

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投照伦氏位时，患者头颅冠状面与台面成53º角，投照侧眼眶应放在胶片中心。

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诗句“人神之所共嫉、天地之所不容。”是骆宾王的哪部作品？

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朱之锡死后被封为什么神？

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公平理论所表现的情况是（）（其中A收—A人收入，A投—A人投资，B收—B人收入，B投—B人投资）A、A收/A投=B收/B投B、A收/A投≤B收/B投C、A收/A投≥B收/B投D、A收/A投B收/B投E、A收/A投

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人临命终时，神昏气断，神识不知所往，于一片黑暗中，随风飘忽，望光即投，因而沉沦六道，苦无了期（见径中径饬终门），何故投光即堕，而六道何以有光？若然，佛光与六道之光何别？

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一个人死后，他的灵魂（即神识）等久四十九天就转投他胎，如此灵魂既然转投别胎，已非死人所属，吾人阳世子孙，常勤勤勉勉为祖先之先灵诵经超荐，这样祖先们是否仍可获得超生拔苦？若可以的话，他们既已失去灵魂如何得这些宝贵经咒呢？

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“丸艾而坏肝，投针而失胃”中“丸艾”的意思是（）选项：A、艾丸B、药丸和艾灸C、用艾丸灸之D、抟成艾炷灸之E、义偏于“艾”，指艾灸

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“丸艾而坏肝，投针而失胃”中“丸艾”的意思是（）A、艾丸B、药丸和艾灸C、用艾丸灸之D、抟成艾炷灸之E、义偏于"艾"，指艾灸

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位于绍兴市区的投醪河，曾是（）兴师伐吴时投醪之所。醪，即酒也。A、越王勾践B、文种C、夫差D、宋高宗

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刘备初投刘焉军时，年岁（）

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防喘振调节仪表投自动时，如给之定值低于测量值，则放空阀全关。

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通常车轮之胎压升高时，车轮之滚动阻力系数会增加.

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老师常说：人死后四十九日便投胎。然吾长子既死后六年，常托梦其妹说：‘无房子可住’此后次子又梦见其兄棺材露日，翌日即往坟地见状况如梦不异。由此神识四十九日投胎之说如何解释？倘骨骼即是假，何以又顾其无房子可住？

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投诸渤海之尾，隐土之北。（《列子？汤问》）

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胎黄湿热化火，邪陷厥阴，则会出现神昏，（）之险象。

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问答题人临命终时，神昏气断，神识不知所往，于一片黑暗中，随风飘忽，望光即投，因而沉沦六道，苦无了期（见径中径饬终门），何故投光即堕，而六道何以有光？若然，佛光与六道之光何别？

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多选题公平理论所表现的情况是（）（其中A收—A人收入，A投—A人投资，B收—B人收入，B投—B人投资）AA收/A投=B收/B投BA收/A投≤B收/B投CA收/A投≥B收/B投DA收/A投B收/B投EA收/A投

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问答题诗句“人神之所共嫉、天地之所不容。”是骆宾王的哪部作品？

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问答题投诸渤海之尾，隐土之北。（《列子？汤问》）

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问答题佛说：‘一切含灵蠢动，皆有佛性’。但是在高等动物中，由生理学言之，雄性每次射精就有两万万之精虫，此精虫是属动物或植物？假如属于动物，我们男女交合，是不是杀死了很多的众生（因为众生皆有佛性）而造杀生业。又由十二因缘论之，父精母血纳识为胎才成胎原，精虫既然能动是不是自有神识（第八识）在？假如是两万万精虫，其神识（含有佛性）何其多？