诗句“人神之所共嫉、天地之所不容。”是骆宾王的哪部作品?

诗句“人神之所共嫉、天地之所不容。”是骆宾王的哪部作品?


相关考题:

明末清初,著名的思想家王夫之所写的“鬼神之所不容,臣民之所共怨”是对()的评价。A.周幽王B.秦始皇C.隋炀帝D.武则天

“人之所病,疾病多;医之所病,病道少。”(《扁鹊传》)句今译时,属于今译法中“删”的是()A、人B、之所病C、医D、病道

含有“天地”义词语的句子是()A、仰大圣上智于千古之邈B、生成之道,两仪主之C、苞无穷,协惟一D、人之所赖,药石为天E、阴阳既立,三才位矣

“他人有心,予忖度之。”出自哪部作品?

《离骚》诗句“众女嫉余之峨眉兮”中“峨眉”是什么意思?()A、眉毛B、美女C、贤士D、美貌

下列《前赤壁赋》的语句中,表现作者乐观情绪的有()A、纵一苇之所如,凌万顷之茫然B、寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟C、渺渺兮予怀,望美人兮天一方D、是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适E、相与枕藉乎舟中,不知东方之既白

诗句“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”出自哪部作品?

“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”出自哪部作品?

成语“长舌之妇”是常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。请问这个成语是由哪部作品的诗句演化而来的?

且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遏之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 ——选自《前赤壁赋》这里采用了什么修辞手法?

《秋水》下列论据,通过类比法来阐析人的认识是有限的这一观点的有()。A、井蛙不可以语于海B、四海之在天地,似礨空之在大泽C、曲士不可以语于道D、仁人之所忧,任士之所劳E、伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博

且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遏之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。——选自《前赤壁赋》这种人生态度是积极的还是消极的?

《离骚》诗句“众女嫉余之峨眉兮”中“峨眉”指()。A、眉毛B、美女C、美貌D、才德美好的贤士

眉间尺和宴之敖(黑衣人)是哪部作品中的人物《()》。

《离骚》诗句“众女嫉余之峨眉兮”中“峨眉”指()。

演绎作品所产生的著作权属于()。A、演绎者B、被演绎作品之著作权人C、演绎者与被演绎作品之著作权人D、国家

单选题明末清初,著名的思想家王夫之所写的“鬼神之所不容,臣民之所共怨”是对( )的评价。A周幽王B秦始皇C隋炀帝D武则天

多选题下列《前赤壁赋》的语句中,表现作者乐观情绪的有()A纵一苇之所如,凌万顷之茫然B寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟C渺渺兮予怀,望美人兮天一方D是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适E相与枕藉乎舟中,不知东方之既白

问答题且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遏之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。——选自《前赤壁赋》这种人生态度是积极的还是消极的?

单选题《离骚》诗句“众女嫉余之峨眉兮”中“峨眉”指()。A眉毛B美女C美貌D才德美好的贤士

多选题下列各句中,体现苏轼失意时情绪消极一面的有 ( )A纵一苇之所如,凌万顷之茫然B寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟C哀吾生之须臾,羡长江之无穷D苟非吾之所有,虽一毫而莫取E是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适

单选题演绎作品所产生的著作权属于()。A演绎者B被演绎作品之著作权人C演绎者与被演绎作品之著作权人D国家

问答题诗句“人神之所共嫉、天地之所不容。”是骆宾王的哪部作品?

填空题眉间尺和宴之敖(黑衣人)是哪部作品中的人物《()》。

问答题诗句“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”出自哪部作品?

问答题成语“长舌之妇”是常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。请问这个成语是由哪部作品的诗句演化而来的?

问答题“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”出自哪部作品?