问答题人临命终时,神昏气断,神识不知所往,于一片黑暗中,随风飘忽,望光即投,因而沉沦六道,苦无了期(见径中径饬终门),何故投光即堕,而六道何以有光?若然,佛光与六道之光何别?

问答题
人临命终时,神昏气断,神识不知所往,于一片黑暗中,随风飘忽,望光即投,因而沉沦六道,苦无了期(见径中径饬终门),何故投光即堕,而六道何以有光?若然,佛光与六道之光何别?

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日终处理时,营业人员应生成窗投邮件平衡合拢表,并与妥投邮件平衡合拢。此题为判断题(对,错)。

角膜染色采用()A.北面投照法B.直接投照法C.弥散投照法D.虑光式投照法

局(所)日终在营业信息系统生成( )平衡合拢表。 A、窗投邮件B、邮件出口C、邮件容器D、邮件待投

两螺纹孔或螺纹孔与光孔相贯时,其相贯线按螺纹的( )画出。 A大径B小径C中径

望神形若见头晕眼花,甚至昏不知人,多属妇科A、血证B、痛证C、寒证D、痫证E、虚证

望神形若见头晕眼花,甚至昏不知人,多属妇科A.血证B.痛证C.寒证D.痫证E.虚证

由于人的眼睛长时间注视一个固定的光点,因而发现光点飘忽移动的现象。这种现象是(  )A.运动知觉B.动景知觉C.诱发运动D.自主运动

角膜染色采用()A、北面投照法B、直接投照法C、弥散投照法D、虑光式投照法

佛书有云,临命终时,若为恶堕地狱者,眼见兵士持刀盾矛戟索围绕之等,未知兵士受何人差遣?

人临命终时,神昏气断,神识不知所往,于一片黑暗中,随风飘忽,望光即投,因而沉沦六道,苦无了期(见径中径饬终门),何故投光即堕,而六道何以有光?若然,佛光与六道之光何别?

修行者命终时须经八小时后始可移动(因此时神识尚未离去)不然受到痛苦恐堕入六道(地狱饿鬼畜生修罗人天)不能生西,照此推来非善终者即有痛苦,有痛苦即不能生西,人生难保善终,那么平时勤修苦练,岂非白费心血徒劳无功?

以往修持之法乃是愿提早往生,然后才回入娑婆度脱一切众生,今日之法则以今生即为乘愿而来,众生无边度,烦恼无尽断,法门无量学,佛道无上成,见者闻者皆精进,命终同生极乐国。而以教育即说法,努力为众生,然每苦于业障深重生多疾病,不能偿愿而于此理不明,祈开示。

日终处理时,营业人员应生成窗投邮件平衡合拢表,并与妥投邮件平衡合拢。

做备自投实验时,报SV采样断链,检查的是()。A、SV采样光钎是否接错B、GOOSE光钎是否接错C、SV接收压板D、控制字投退

LED泛光灯的投光距离有多远?

在实际操作中,估计航道是否允许船舶顺利掉头的重要依据是()。A、旋回初径B、旋回终径C、偏距D、纵距

被测物质的呈色反应符合Lambert-Beer定律时,其浓度与最后“有色""产物吸光度的关系是()。A、浓度与吸光度成正比,且与光径有关B、浓度与陈先度成正比,与光径无关C、浓度与吸光度成反比,与光径有关D、浓度与吸光度成反比,与光径无关

湿温湿热化火,痰热闭阻心包则见()A、呕逆神迷B、神识昏蒙C、心烦不寐D、神昏谵语E、灼热烦躁

人死后神识投胎,是在所投之胎降生时神识才去,抑或是所投之胎初成时神识即去?

位于舞台台唇前沿,从台面向上投光的灯位叫()。A、柱光B、脚光C、侧光D、流动光

下列句子,属于语义上的被动句的一句是()A、蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?B、畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以女为见?C、见犯乃死,重负国。D、终不得归汉,空自苦无人之地,信义安所

单选题望神形若见头晕眼花,甚至昏不知人,多属妇科()A血证B痛证C寒证D痫证E虚证

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问答题人死后神识投胎,是在所投之胎降生时神识才去,抑或是所投之胎初成时神识即去?

判断题日终处理时,营业人员应生成窗投邮件平衡合拢表,并与妥投邮件平衡合拢。A对B错

填空题骨盆测量时,对角径<__________cm,诊断为扁平骨盆,X光测量时入口前后径<__________cm、前后径与横径之和<______________cm,中等大小胎儿通过困难。