纳兰性德对李煜的悲情词有所继承且有所发展。他有词云：“然诺重，君须记。”此“重诺”是指什么？
《素问·平人气象论》说：“有（）则生，无（）则死。”A、神；神B、气；气C、胃；胃D、命；命E、根；根
荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。A、性善论B、性恶论C、人性无善无恶D、人性有善有恶
（）金翠莲见了恩人鲁达后，插烛似地向他拜了几拜？A、三B、四C、六D、八
佛在世时，如声闻，闻佛说法就开悟而证果位，缘觉遇缘亦开悟，而修行证果，现在人听老师讲经十多年，未闻有证果位，是为何分别？
勤俭节约是中华民族的传统美德，历来受到重视，古语有云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”，请问，这句话出自（）。A、《资治通鉴》B、《史记》C、《国语》D、《左传》
对于科学文化修养与思想道德修养的关系，有许多古语名言值得体味。下列古语中，能正确表现两者关系的有（） ①德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大 ②女子无才便是德，才可妨德 ③德不广不能使人来，量不宏不能使人安 ④德若水之源，才若水之波A、①③B、②④C、①④D、②③
宝玉的“参禅”：“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证，无可云证，是立足境。”反映了他怎样的心态？
凡成就或证果的祖师，当有语录，著作，代替证明他的成就。有的不认识文字，又无代笔，何以知道他成就？
《金刚经》云：“一切圣人皆以无为法而有差别。”圣人怎么有差别？什么差别？
（）翻译的中论、百论、十二门论、金刚经及妙法莲花经对中国佛学理论的发展有划时代的意义。
德育工作中的消极观点有（）。A、务虚论B、从属论C、法德论D、智德论E、抵消论
《素问•至真要大论》云：“气有高下，病有远近，证有中外，（）适其至所为故也。”A、治有缓急B、治有阴阳C、治有轻重D、治有表里
问答题佛在世时，如声闻，闻佛说法就开悟而证果位，缘觉遇缘亦开悟，而修行证果，现在人听老师讲经十多年，未闻有证果位，是为何分别？
问答题《金刚经》云：“一切圣人皆以无为法而有差别。”圣人怎么有差别？什么差别？
填空题（）翻译的中论、百论、十二门论、金刚经及妙法莲花经对中国佛学理论的发展有划时代的意义。
单选题勤俭节约是中华民族的传统美德，历来受到重视，古语有云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”，请问，这句话出自（）。A《资治通鉴》B《史记》C《国语》D《左传》
问答题纳兰性德对李煜的悲情词有所继承且有所发展。他有词云：“然诺重，君须记。”此“重诺”是指什么？
单选题《素问•至真要大论》云：“气有高下，病有远近，证有中外，（）适其至所为故也。”A治有缓急B治有阴阳C治有轻重D治有表里
问答题凡成就或证果的祖师，当有语录，著作，代替证明他的成就。有的不认识文字，又无代笔，何以知道他成就？
问答题僧尼不拜他神，见了金刚经有云‘无有高下’若论神圣能可以德证果之大小，想起人在苦海漂流以何不拜？
单选题荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。A性善论B性恶论C人性无善无恶D人性有善有恶
问答题如何理解《金刚经》中“无有定法，如来可说”？
单选题《素问·平人气象论》说：“有（）则生，无（）则死。”A神；神B气；气C胃；胃D命；命E根；根