()、()、()之书,谓之三坟,言大道也

()、()、()之书,谓之三坟,言大道也


相关考题:

在"伏羲、神农、黄帝之书谓之三坟"中,"三坟"是指( )A、三部古籍B、三皇的著作C、三座高山D、三座大坟

下列那句话阐述了音与心的关系?A、声成文,谓之音B、情动于中而形于言C、凡音者,生人心者也D、乐者,音之所由生也

下列对文中画波浪线部分的断句,正确的是( )臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。秦之时,羞文学,好武勇,贱仁义之士,贵治狱之吏,正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言故盛服尭王不用于世忠良切言皆郁于胸誉谀之声日满于耳虚美熏心实祸蔽塞,此乃秦之所以亡天下也。方今天下,賴陛下恩厚,亡金革之危、饥寒之患,父子夫妻戮力安家,然太平未洽者,狱乱之也。A.正言者/谓之诽谤遏过者/谓之妖言故/盛服先王不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满/于耳虚美熏心/实祸蔽塞B.正言者/谓之诽谤/遏过者谓之妖/言故盛服先王/不用于世忠良/切言皆郁于胸/誉谀之声日满/于耳虚美熏心/实祸蔽塞C.正言者谓之诽谤/遏过者谓之/妖言故盛服先王/不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满于耳/虚美熏心/实祸蔽塞D.正言者谓之诽谤/遏过者谓之妖言/故盛服先王不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满于耳/虚美熏心/实祸蔽塞

《韩非子•五蠹》中说:“境内皆言兵,藏孙、吴之书者家有之”。其中“吴”指的是()。A、吴起B、吴三桂C、吴王阖闾

“凡言不合先王,不顺礼义,谓之奸言,虽辩,君子不听。”中“辩”的含义是()。A、讲话有条理B、据理力争C、广泛辩论

《孟子•离娄上》 孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!” 问题:请简要翻译上文。

三坟五典

放在被释词之前的术语是()A、谓B、曰C、言D、谓之E、为

孔安国序(《尚书》)曰()之书,谓之三坟,言大道也。

盖碗又称三才碗,三才指“天、地、人”,碗盖在上谓之(),碗托在下谓之(),茶碗居中谓之()。

下列属于互训的一组有()A、垣,墙也;墙,垣也B、宫谓之室,室谓之宫C、走,趋也;趋,走也D、蠲,明也;茅,明也

“三坟”

佚书一般分为三种情况()。A、全佚之书B、散佚之书C、缺佚之书D、亡佚之书

下列训诂术语用于串讲文意的有()A、言B、曰C、犹D、谓E、谓之

对下列训诂术语按类分组时,分组正确的是()。A、谓、谓之B、谓之、为C、谓之、之为言D、之为言、之言E、言、谓

下列选项中,从蛇口码头到南山海岸城购物中心的可选择线路有()。A、港湾大道→南海大道→工业八路→后海滨路→海德一道→文心三路B、港湾大道→南海大道→创业路→后海大道→创业路→文心三路C、港湾大道→南海大道→创业路→后海大道→海德一道→文心三路D、港湾大道→南海大道→东滨路→后海大道→海德一道→文心三路

下列选项中,从蛇口港客运站到市民中心(南门)的最优线路是()。A、南海大道→北环大道→上步路→福中三路B、南海大道→东滨路→后海大道→白石路→深南路→福中三路C、南海大道→滨海大道→滨河大道→新洲路→福中三路D、南海大道→后海大道→沙河西路→新洲路→福中三路

多选题下列属于互训的一组有()A垣,墙也;墙,垣也B宫谓之室,室谓之宫C走,趋也;趋,走也D蠲,明也;茅,明也

单选题《韩非子•五蠹》中说:“境内皆言兵,藏孙、吴之书者家有之”。其中“吴”指的是()。A吴起B吴三桂C吴王阖闾

问答题《孟子•离娄上》 孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!” 问题:请简要翻译上文。

单选题精神不振,声低懒言,倦怠乏力,动作迟缓,谓之(  )。ABCDE

多选题放在被释词之前的术语是()A谓B曰C言D谓之E为

多选题下列训诂术语用于串讲文意的有()A言B曰C犹D谓E谓之

单选题在“伏羲、神农、黄帝之书谓之三坟”中,“三坟”是指()A三部古籍B三皇的著作C三座高山D三座大坟

多选题天津五大道,并非五条大道,若言大道,应是六条,即(  )。A成都道,重庆道B大理道,马场道C河北道,博爱道D常德道,睦南道E北安道,进步道

单选题“凡言不合先王,不顺礼义,谓之奸言,虽辩,君子不听。”中“辩”的含义是()。A讲话有条理B据理力争C广泛辩论

多选题对下列训诂术语按类分组时,分组正确的是()。A谓、谓之B谓之、为C谓之、之为言D之为言、之言E言、谓