《韩非子•五蠹》中说:“境内皆言兵,藏孙、吴之书者家有之”。其中“吴”指的是()。A、吴起B、吴三桂C、吴王阖闾

《韩非子•五蠹》中说:“境内皆言兵,藏孙、吴之书者家有之”。其中“吴”指的是()。

  • A、吴起
  • B、吴三桂
  • C、吴王阖闾

相关考题:

钟嵘说孙绰、许询等人的玄言诗“皆平典似道德论”,这里的“道德论”是指的哪部书?() A.《老子》B.《庄子》C.《周易》D.《典论》

《素问·五脏生成》说:“诸气者,皆属于()”。

“其乐融融”一语典出()。 A.《论语•先进》B.《孟子•公孙丑》C.《左传•郑伯克段于鄢》D.《韩非子•五蠹》

《五蠹》是先秦诸子中谁的优秀代表作,表达对因循守旧的反对,强调因时制宜?() A. 荀子B. 韩非子C. 孟子D. 庄子

下列《先妣事略》的句子中,属于细节描写的是()。A、孺人之吴家桥,则治木棉B、儿女大者攀衣,小者乳抱,手中纫缀不辍C、家中人闻吴家桥人至,皆喜D、有光意恋恋,不得留也

《孤愤》、《五蠹》、《说难》均出自韩非子之手。

《素问·五藏别论》说:“所谓五脏者,藏精气而不泻也,故()而不能()。六腑者,传化物而不藏,故()而不能()也。”

《孙子兵法》在战国时代已比较流行,著名法家人物《韩非子》书中说:“境内皆言兵,藏孙,吴之书者家有之。”请将此句翻译成白话。

“孺人之吴家桥,则治木棉;入城,则缉纑;灯火荧荧,每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米、盐,乃劳苦若不谋夕。冬月垆火炭屑,使婢子为团,累累暴阶下。室靡弃物,家无闲人。儿女大者攀衣,小者乳抱,手中纫缀不辍,户内洒然。遇童仆有恩,虽至棰楚,皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼、蟹、饼饵,率人人得食。家中人闻吴家桥人至,皆喜。”这里采用了什么描写手法?

《韩非子、五蠹》中的“五蠹”是指学者,言谈者,工商,患御者、()五种人。

“泥土诗人”是()。A、孙犁B、路遥C、汪曾祺D、藏克家

在《韩非子·五蠹》“腥臊恶臭而伤害腹胃”句中,“臭”的意思是()。这是古今词义在()方面发生了变化。

改正下列叙述中的错误。“微管仲,吾其被发左衽矣”(《论语·宪问》)句中的“矣”,表示疑问;“有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣”(《韩非子·五蠹》)句中的“矣”表示感叹。

吾所欲者,土地也。(《韩非子•五蠹》)

韩非子视商人为“邦之蠹也”(蠹,蛀虫)。下列观点与之明显不符的是()A、“今驱民而归之于农,皆著于本,使天下各食其力”B、“夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也”C、“乃令贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之”D、“使农不废耕,女不废织,厚本抑末”

填空题《韩非子、五蠹》中的“五蠹”是指学者,言谈者,工商,患御者、()五种人。

单选题下列句子中,属于被动句的是(  )。A一座大惊,皆感激为云泣下。(韩愈《张中丞传后叙》)B然此可为智者道,难为俗人言也。(司马迁《报任安书》)C今者构木钻燧于夏后氏之世者,必为鲧禹笑矣。(《韩非子·五蠹》)D皆以力战为名。(《史记·李将军列传》)

单选题《韩非子•五蠹》中说:“境内皆言兵,藏孙、吴之书者家有之”。其中“吴”指的是()。A吴起B吴三桂C吴王阖闾

问答题《孙子兵法》在战国时代已比较流行,著名法家人物《韩非子》书中说:“境内皆言兵,藏孙,吴之书者家有之。”请将此句翻译成白话。

问答题“孺人之吴家桥,则治木棉;入城,则缉纑;灯火荧荧,每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米、盐,乃劳苦若不谋夕。冬月垆火炭屑,使婢子为团,累累暴阶下。室靡弃物,家无闲人。儿女大者攀衣,小者乳抱,手中纫缀不辍,户内洒然。遇童仆有恩,虽至棰楚,皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼、蟹、饼饵,率人人得食。家中人闻吴家桥人至,皆喜。”这里采用了什么描写手法?

填空题在《韩非子·五蠹》“腥臊恶臭而伤害腹胃”句中,“臭”的意思是()。这是古今词义在()方面发生了变化。

问答题曹雪芹说:“世事涧明皆学问,满了‘无本之书’的学问”,你认为是“无本之书”的学问重要,还是“有本之书”的学问更重要?

填空题《素问·五藏别论》说:“所谓五脏者,藏精气而不泻也,故()而不能()。六腑者,传化物而不藏,故()而不能()也。”

问答题吾所欲者,土地也。(《韩非子•五蠹》)

问答题改正下列叙述中的错误。“微管仲,吾其被发左衽矣”(《论语·宪问》)句中的“矣”,表示疑问;“有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣”(《韩非子·五蠹》)句中的“矣”表示感叹。

多选题《韩非子·五蠹》所说的“五蠹之民”包括(  )。A学者B医者C带乐器者D患御者E商工之民

判断题《孤愤》、《五蠹》、《说难》均出自韩非子之手。A对B错