在"收视返听于太虚之庭"中,"收视反听"的意义为()A、专视专听B、只看不听C、只听不看D、专心致志

在"收视返听于太虚之庭"中,"收视反听"的意义为()

  • A、专视专听
  • B、只看不听
  • C、只听不看
  • D、专心致志

相关考题:

在"切脉观色聆声,参合而后言日"中,"聆"的意义是( )A、观察B、面对着听C、倾诉D、侧耳细听

在"邪气加诸身,速攻之可也"中,"诸"之义为( )A、之B、之于C、于D、之乎

在"矧常病也,将子诣诸"中,"诸"的意义是( )A、之B、于C、之于D、之乎

()是指收视(听)某一特定节目的个人(或家庭)数占开机的个人(或家庭)数的百分比。 A、到达率B、收视(听)率C、开机率D、视(听)众占有率

在"参之天地,验之人物"中,"参之"之后省略的是:( )A、之B、于C、以D、为

陆机《文赋》里强调“伫中区以玄览,颐情志于典坟。其始也,皆收视反听,耽思傍讯”强调了( )对文艺创作的作用。 A.言志B.起兴C.虚静D.缘情

下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是A.童子亦欲学之乎 不如须臾之所学也B.遂言甫于朝 当其欣于所遇C.金公以御史为参军 以勇气闻于诸侯D.听其召募 其皆出于此乎

阅读下面得文字,完成问题 太虚中的絪缊之气,气聚而生成人物,人物死而散为气而归于太虚。聚散、生死是自然变化的必有之几。气聚为人而可 见,这是明;人物死散而归于太虚,不可见,这是幽?。 所以从生到死,是从明转变为幽,而不 是从有 消灭为无。然而,人的善恶对生有何意义,对死有何意 义?存神尽性,全归其所生之本 体。这就是君子对死的意义的追求。气有聚散,人有死生,这是自然变化的法则,也是永恒的势运,决无停止之时。生死聚散有自己的规则,人对于气化圣地的过程是无所作为的, 人所能够做的,就是顺其自然,而无所恐惧留恋,非但如此,还要尽力于心性的修养。至诚的修养才能使自己与太虚絪缊保持一致,存神的修养才能使自己与太虚神化的良能 一致。人并不是在死后便可自然地全归其所生的本体,全归实是存神修养的结 果。须要知道,人生在世时的善与恶,在人死之后,依其类巍峨归散为气。善气和恶气各依 其类而三,善气散归 入善气类中,恶气散归入恶气类中,互补混淆。恶气以客感杂滞遗留 天地两间,人就无法全而归之于太虚本体了。人如果不能知生知死,不能对生命的根源 与死亡的归宿有完整的了解,那就不能了解善恶的意义,不能理解 为善去恶是人性固有的 当然,进而会认为善恶的分别没有意义。原始反终,善是本体所固有的,为善是我 们 天生的责任。生命是真实的,死亡并不可怕。人,要以善生善死来承担起他保持和净化套需絪缊及天地两间的责任! ——本文是王船山对生死与善恶的关系的基本看法。改编自陈来《王船册〈正蒙注〉的终极关怀》根据上文,以下有关太虚絪缊之气的说法,不正确的是( ) A. 太虚絪缊之气始终是圣洁的B. 一世为善去恶,聚而为生的絪缊之气才能全而重返太虚C. 从明转幽,就是太虚絪缊之气从有到无的一次变化D. 人死气化之后,其气可因人生的善恶而分作不同的部分

“其始也,皆收视反听,耽思傍讯。精骛八极,心游万仞。其致也,情瞳胧而弥鲜,物昭晰而互进。”这段话是什么意思?包含了怎么样的文学理论内涵?

“其始也,皆收视反听,耽思傍讯。精骛八极,心游万仞。其致也,情瞳胧而弥鲜,物昭晰而互进。”这段话出自哪部著作?其中的什么篇呢?

陆机说“:收视反听,耽思傍讯,精鹜八极,心游万仞。”指的是美感活动中的()。A、想象B、灵感C、情感D、通感

石阡县太虚洞,距县城2公里,开拓于明洪武初年(1368年)。洞口云霞深锁,洞内高达宏阔,形似迷宫;异境纷呈,令人流连忘返,一向有什么盛名之称?

翻译:女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石以堙于东海。

()“太虚幻境”的生活原型是取自于香山西郊的何处?A、太虚观B、卧佛寺C、玉皇庙D、白松堂

“八佾舞于庭”事件指的是大臣僭越行国君之礼。

“以一管之笔,拟太虚之体”描述的是中国绘画美学原则中的()。A、散点透视B、以大观小C、遗貌取神D、焦点透视

辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法: 始吾以君为天下(之)贤公子也/吾乃今然后知君非天下(之)贤公子也/吾请为君责而归(之)/胜请为召而见(之)于先生/胜请为绍介而见(之)于将军/吾闻鲁连先生,齐国(之)高士也/平原君曰:胜已泄(之)矣。

收视反听:

单选题陆机说“:收视反听,耽思傍讯,精鹜八极,心游万仞。”指的是美感活动中的()。A想象B灵感C情感D通感

单选题()是指收视(听)某一特定节目的个人(或家庭)数占开机的个人(或家庭)数的百分比。A到达率B收视(听)率C开机率D视(听)众占有率

问答题辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法: 始吾以君为天下(之)贤公子也/吾乃今然后知君非天下(之)贤公子也/吾请为君责而归(之)/胜请为召而见(之)于先生/胜请为绍介而见(之)于将军/吾闻鲁连先生,齐国(之)高士也/平原君曰:胜已泄(之)矣。

单选题“以一管之笔,拟太虚之体”描述的是中国绘画美学原则中的()。A散点透视B以大观小C遗貌取神D焦点透视

名词解释题收视反听:

多选题下列名僧中,于民国时期在福建弘法的有(  )。A虚云B圆瑛C弘一D融熙E太虚

判断题“八佾舞于庭”事件指的是大臣僭越行国君之礼。A对B错

单选题下列句子中,属于古代汉语的行文简练特点的是(  )。A楚人为食,吴人及之,奔,食而从之B师者,所以传道受业解惑也C寡人不祥,被于宗庙之祟D使臣奉璧,拜送书于庭

问答题“其始也,皆收视反听,耽思傍讯。精骛八极,心游万仞。其致也,情瞳胧而弥鲜,物昭晰而互进。”这段话是什么意思?包含了怎么样的文学理论内涵?