问答题“其始也,皆收视反听,耽思傍讯。精骛八极,心游万仞。其致也,情瞳胧而弥鲜,物昭晰而互进。”这段话是什么意思?包含了怎么样的文学理论内涵?

问答题
“其始也,皆收视反听,耽思傍讯。精骛八极,心游万仞。其致也,情瞳胧而弥鲜,物昭晰而互进。”这段话是什么意思?包含了怎么样的文学理论内涵?

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下列句中的"所以"不表原因的是( )A、此圣贤所以精思极论尽其理也B、此余所以载思而不敢避也C、亦所以极元气之和也D、而不知其所以然E、仆所以心折而信以为不朽之人也

陆机《文赋》里强调“伫中区以玄览,颐情志于典坟。其始也,皆收视反听,耽思傍讯”强调了( )对文艺创作的作用。 A.言志B.起兴C.虚静D.缘情

“其始也,皆收视反听,耽思傍讯。精骛八极,心游万仞。其致也,情瞳胧而弥鲜,物昭晰而互进。”这段话是什么意思?包含了怎么样的文学理论内涵?

陆机所谓“精骛八极,心游万仞”主要说的是()。A直觉B情感C构思D想象

古人云:形在江海之上,心存魏阙之下;神思之谓也。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声,眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎。这段话是什么意思?包含了怎样的文学理论内涵?

从台上弹人,而观其辟丸也.“辟”在句中是什么意思?

翻译:辞卑而益备者,进也;辞强而进驱者,退也;轻车先出居其侧者,陈也;无约而请和者,谋也;奔走而陈兵者,期也;半进半退者,诱也;

“其始也,皆收视反听,耽思傍讯。精骛八极,心游万仞。其致也,情瞳胧而弥鲜,物昭晰而互进。”这段话出自哪部著作?其中的什么篇呢?

陆机说“:收视反听,耽思傍讯,精鹜八极,心游万仞。”指的是美感活动中的()。A、想象B、灵感C、情感D、通感

阅读下文并回答问题: 送孟东野序(唐) 韩愈 大凡物不得其平则鸣。草木无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也或激之,其趋也或梗之,其沸也或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言,其謌也有思,其哭也有怀。凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎!其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,犹择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞、咎陶、禹,其善鸣者,而假以鸣。夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。„„从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪?抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也,奚以洗?其在下也,奚以悲?东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。将“乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。”句译为白话文。

自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫而游。“僇人”“恒”“惴栗”“隙”“施施”在句中是什么意思?

阅读下文并回答问题: 送孟东野序(唐) 韩愈 大凡物不得其平则鸣。草木无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也或激之,其趋也或梗之,其沸也或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言,其謌也有思,其哭也有怀。凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎!其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,犹择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞、咎陶、禹,其善鸣者,而假以鸣。夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。„„从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪?抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也,奚以洗?其在下也,奚以悲?东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。这篇文章是什么文体?其特点是什么?

本课程提到,朱熹曾经说过,“治骨角者,既切之而复磋之;治玉石者,既琢之而复磨之,皆言其治之有绪,而益致其精也。”该话语出自()。A、《大学章句》B、《修身篇》C、《诗经》D、《孟子》

下列各句,“情”的意义用法完全相同的是()A、小大之狱,虽不能察,必以情B、夫人情莫不贪生恶死C、问公孙贾,用知其情D、故错人而思天,则失万物之情E、夫物之不齐,物之情也

精骛八极,心游万仞

心游万仞

“精骛八极,心游万仞”,“观古今于须臾,抚四海于一瞬”,这些对想象做了生动形象的描述的经典名句是晋代的(),在他的著作《()》中提出的。

清雍正帝说:“凡士工商贾,皆食于农,以故农为天下之本务,而工商皆其末也。”与这段话意思相符的是()A、抑农轻商B、贱农重商C、重农抑商D、工商皆本

单选题陆机说“:收视反听,耽思傍讯,精鹜八极,心游万仞。”指的是美感活动中的()。A想象B灵感C情感D通感

名词解释题精骛八极,心游万仞

问答题自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫而游。“僇人”“恒”“惴栗”“隙”“施施”在句中是什么意思?

问答题阅读下文并回答问题: 送孟东野序(唐) 韩愈 大凡物不得其平则鸣。草木无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也或激之,其趋也或梗之,其沸也或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言,其謌也有思,其哭也有怀。凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎!其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,犹择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞、咎陶、禹,其善鸣者,而假以鸣。夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。„„从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪?抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也,奚以洗?其在下也,奚以悲?东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。本文的主旨是什么?作者是如何论述主旨的?

问答题“其始也,皆收视反听,耽思傍讯。精骛八极,心游万仞。其致也,情瞳胧而弥鲜,物昭晰而互进。”这段话出自哪部著作?其中的什么篇呢?

单选题陆机所谓“精骛八极,心游万仞”主要说的是()。A直觉B情感C构思D想象

单选题下列句中的“所以”不表原因的是()A此圣贤所以精思极论尽其理也B此余所以载思而不敢避也C亦所以极元气之和也D而不知其所以然E仆所以心折而信以为不朽之人也

问答题古人云:形在江海之上,心存魏阙之下;神思之谓也。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声,眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎。这段话是什么意思?包含了怎样的文学理论内涵?

填空题“精骛八极,心游万仞”,“观古今于须臾,抚四海于一瞬”,这些对想象做了生动形象的描述的经典名句是晋代的(),在他的著作《()》中提出的。