夫惊以其忽然而遇之，使习见习闻则不惊矣（）。A、义理开导法B、以情志相胜法C、习见习闻法D、消愁怡悦法E、气功引导法

夫惊以其忽然而遇之，使习见习闻则不惊矣（）。

  • A、义理开导法
  • B、以情志相胜法
  • C、习见习闻法
  • D、消愁怡悦法
  • E、气功引导法

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夫惊以其忽然而遇之，使习见习闻则不惊矣( )A.义理开导法B.以情志相胜法C.习见习闻法D.消愁怡悦法E.气功引导法
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导之以其所便，开之以其所苦( )A.义理开导法B.以情志相胜法C.习见习闻法D.消愁怡悦法E.气功引导法
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在"若遇惊飙而游行太空"中，"惊飙"之义为( )A、暴风B、台风C、旋风D、风浪
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"导之以其所便，开之以其所苦"属于中国古代传统心理治疗思想中的A、义理开导法B、以情志相胜法C、习见习闻法D、消愁怡悦法E、气功引导法
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“庄公寤生，惊姜氏。”中“惊”字是使动用法。()
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“庄公寤生，惊姜氏”中“惊”的特殊用法是使动用法。()
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简释管子的"夫民富则不可禄使也，贫则不可罚威也.法令之不行，万民则不治，贫富之不齐"。
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下列句子中加点词为意动用法的是（）A.庄公寤生，惊姜氏。B.公患之，使鉏麑贼之。C.段不弟，故不言弟。D.闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨。
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“庄公寤生，惊姜氏，故名曰‘寤生’，遂恶之。”这句话中属于动词使动用法的是（）。A、寤B、惊C、名D、恶
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导之以其所便，开之以其所苦（）。A、义理开导法B、以情志相胜法C、习见习闻法D、消愁怡悦法E、气功引导法
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惊者平之
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“忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”及“亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”的作者分别是谁？
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《素问·举痛论》曰：惊则（），神无所归，（），故气乱矣。
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解释“庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。”中“惊”。
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夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
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问答题解释“庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。”中“惊”。
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问答题夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
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单选题夫惊以其忽然而遇之，使习见习闻则不惊矣属于（　　）。ABCDE
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问答题“忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”及“亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”的作者分别是谁？
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单选题导之以其所便，开之以其所苦（）。A义理开导法B以情志相胜法C习见习闻法D消愁怡悦法E气功引导法
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问答题翻译：景公问于晏子曰：“为政何患？”晏子对曰：“患善恶之不分。”公曰：“何以察之？”对曰：“审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。”孔子闻之曰：“此言也信矣！善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。”
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问答题标点题:卫德新之妻旅中宿于楼上夜值盗窃人烧舍惊坠床下自后每闻有响则惊倒不知人家中辈蹑足而行莫敢冒触有声岁馀不痊诸医作心病治之人参珍珠及定志丸皆无效戴人见而断之曰惊者为阳从外入也恐者阴从内出也惊者为自不知故也恐者自知也足少阳胆经属肝木胆者敢也惊怕则胆伤矣乃命二侍女执其两手按高椅之上当面前下置一小几戴人曰娘子当视此一木猛击之其妇大惊戴人曰我以木击几何以惊呼伺少定击之惊也缓又斯须连击三五次又以杖击门又暗谴人画背后只窗徐徐惊定而笑曰是何治法戴人曰内经云惊者平之平者常也平常见之必无惊是夜使人击其门窗自夕达曙夫惊者神上越也从下击几使之下视所以收神也一二日虽闻雷也不惊德新素不喜戴人至是终身厌服如有人言戴人不知医者执戈以逐之（金•张从正《儒门事亲•惊》）
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单选题“导之以其所便，开之以其所苦”属于中国古代传统心理治疗思想中的（）。A义理开导法B以情志相胜法C习见习闻法D消愁怡悦法E气功引导法
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单选题夫惊以其忽然而遇之，使习见习闻则不惊矣（）。A义理开导法B以情志相胜法C习见习闻法D消愁怡悦法E气功引导法
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单选题在"若遇惊飙而游行太空"中，"惊飙"之义为（）A暴风B台风C旋风D风浪
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问答题简释管子的"夫民富则不可禄使也，贫则不可罚威也.法令之不行，万民则不治，贫富之不齐"。
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单选题“庄公寤生，惊姜氏，故名曰‘寤生’，遂恶之。”这句话中属于动词使动用法的是（）。A寤B惊C名D恶
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