汉学又称朴学，是指汉儒的考据训诂之学，极盛于清乾嘉时代；宋学指宋代（也包括元明）程朱和陆王两派的理学，炽张于有宋一代。前者重文辞考据，后者重心性义理，门户之限甚严，彼此消长。在上述话语中作者论述的是（）。A、汉学与宋学之分别B、程朱学派和陆王学派之分别C、文辞考据与心性义理之分别D、汉儒与宋儒的门户之争
汉学又称朴学，是指汉儒的考据训诂之学，极盛于清乾嘉时代；宋学指宋代（也包括元明）程朱和陆王两派的理学，炽张于有宋一代。前者重文辞考据，后者重心性义理，门户之限甚严，彼此消长。在上述话语中作者论述的是（）。
- A、汉学与宋学之分别
- B、程朱学派和陆王学派之分别
- C、文辞考据与心性义理之分别
- D、汉儒与宋儒的门户之争
相关考题：
经学是中国文化史上一门以（）为研究内容和对象的学问。它始于孔子删定六经，战国时初具规模，两汉时大兴。唐为义疏之学，清为考据学和新今文经学。治经学者除对儒家经典阐发其思想外，还要诠释文字，考订名物典章制度，故又称训诂考据之学，或简称汉学。
关于乾嘉考据学派的描述不正确的是：（）A.考据学派是研究中国传统史学的基本方法的代表。B.考据学也称之为朴学。C.乾嘉考据学最重要的贡献之一是对文献本身进行整理。D.考据学派不要求文献本身得重视符合原先最初的相貌。
国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说：“我朝三百年问，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”其中“国初之学大”主要是指（）A、学习西方文化的开拓精神B、批判传统学术的进步思潮C、注重经典考据的学术风气D、对传统文化的全面总结
曾国藩在家书中说：“余观汉人词章，未有不精于小学者……自宋以后能文章者不通小学，国朝诸儒通小学者又不能文章。”文中“小学”指（）A、儒家经典B、唐诗宋词C、少年儿童求学的第一阶段D、训诂考据之学
单选题国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”以下与此学风转型相对应的一项是（）A经世致用——训诂学——中体西用B程朱理学——考据学——洋务运动C陆王心学——基督学——戊戌变法D乾嘉学派——金石学——清末新政
单选题汉学又称朴学，是指汉儒的考据训诂之学，极盛于清乾嘉时代；宋学指宋代（也包括元明）程朱和陆王两派的理学，炽张于有宋一代。前者重文辞考据，后者重心性义理，门户之限甚严，彼此消长。在上述话语中作者论述的是（）。A汉学与宋学之分别B程朱学派和陆王学派之分别C文辞考据与心性义理之分别D汉儒与宋儒的门户之争
单选题关于乾嘉考据学派的描述不正确的是：（）A考据学派是研究中国传统史学的基本方法的代表。B考据学也称之为“朴学”。C乾嘉考据学最重要的贡献之一是对文献本身进行整理。D考据学派不要求文献本身得重视符合原先最初的相貌。
单选题汉学又称“朴学”，指汉儒的考据训诂之学，极盛于清乾嘉时代；宋学指宋代（也包括元明）程朱和陆王两派的理学，炽张于有宋一代。前者重文辞考据，后者重心性义理，门户之限甚严，彼此消长。在以上话语中，作者论述的是（ ）。A汉学与宋学之分别B程朱学派和陆王学派之分别C文辞考据与心性义理之分别D汉儒与宋儒的门户之争
单选题清代时，清儒推尊汉儒，而攻击宋代理学家空疏解经，呼其学为（），以示与汉学区别。A理学B道学C据学D宋学