庄子说：“我和你辩论，你胜了我，我果真就错了吗？我胜了你，你果真就错了吗？究竟谁对谁错，在你我两人之间是无法断定的。请第三者来，也无法断定是非。因为第三者如果持有与你我相同的意见，就没有资格断定；如果持有与你我不同的意见，也没有资格断定。”这一观点的合理性在于他认为（）A、人的认识与实践检验密不可分、相伴而行B、不能用一种认识去检验另一种认识正确与否C、实践是检验认识的真理性的唯一标准D、实践的历史局限性决定了认识的反复性
庄子说：“我和你辩论，你胜了我，我果真就错了吗？我胜了你，你果真就错了吗？究竟谁对谁错，在你我两人之间是无法断定的。请第三者来，也无法断定是非。因为第三者如果持有与你我相同的意见，就没有资格断定；如果持有与你我不同的意见，也没有资格断定。”这一观点的合理性在于他认为（）
- A、人的认识与实践检验密不可分、相伴而行
- B、不能用一种认识去检验另一种认识正确与否
- C、实践是检验认识的真理性的唯一标准
- D、实践的历史局限性决定了认识的反复性
相关考题：
毛泽东说：“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这一论断着重说明（ ）。A.实践是认识的来源B.实践是认识发展的动力C.实践是检验认识正确与否的唯一标准D.实践是认识的目的
庄子说：我和你辩论，你胜了我，我果真就错了吗？我胜了你，你果真就错了吗？究竟谁对谁错，在你我两人之间是无法断定的。请来第三者，也无法断定是非，因为第三者如果持有与你我相同的意见，他就没有资格断定；如果持有与你我不同的意见，也没有资格断定。这一观点的合理性在于它认识到（）。A、真理有客观性，真理面前人人平等B、实践是检验认识真理性的唯一标准C、不能用一种认识去检验另一种认识是否正确D、世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物
《庄子·齐物论》指出‘是非莫辩’的思想。庄子说：“我和你辩论，你胜了我，我果真就错了吗？我胜了你，你果真就错了吗？究竟谁对谁错，在你我两人之间是无法断定的。请第三者来，也无法断定是非。因为第三者如果持有与你我相同的意见，就没有资格断定；如果持有与你我不同的意见，也没有资格断定。”这一观点的合理性在于它确认了（）A、真理是因人而异的B、人们的观点没有正确与错误之分C、不能用一种认识去检验另一种认识是否正确D、实践是检验认识的真理性的唯一标准
温家宝总理在回答美国《新闻周刊》记者提问时说：“中国有一句古语：‘人或加讪，心无疵兮’。”“即使有人诽谤，我也问心无愧”说明（）A、认识是实践发展的动力B、实践是检验认识正确与否的唯一标准C、真理与谬误是认识过程的两个阶段D、实践是认识的目的和归宿
《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？这一观点的合理性在于它认识到（）。A、真理有客观性，真理面前人人平等B、实践是检验认识真理的唯一标准C、世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物D、不能用一种认识去检验另一种认识是否正确
毛泽东同志曾指出：你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。这句话说明（）。A、实践是认识的来源B、实践是认识的目的C、实践是认识发展的动力D、实践是检验认识是否正确的唯一标准
《庄子·齐物论》提出“齐是非”和“是非莫变”的思想。庄子说：我和你辩论，你胜了，我果真就错了吗？我胜了，你果真就错了吗？究竟谁对谁错，在你我两人之间是无法断定的。请第三者，也无法断定是非，因为第三者如果持有与你我相同的意见，他就没有资格断定；如果持有与你我不同的意见，也没有资格断定。这一观点的合理性在于它认识到（）A、真理有客观性，真理面前人人平等B、实践是检验认识真理性的唯一标准C、不能用一种认识去检验另一种认识是否正确D、真理具有条件性和具体性，不存在终极真理
单选题庄子说：“我和你辩论，你胜了我，我果真就错了吗？我胜了你，你果真就错了吗？究竟谁对谁错，在你我两人之间是无法断定的。请第三者来，也无法断定是非。因为第三者如果持有与你我相同的意见，就没有资格断定；如果持有与你我不同的意见，也没有资格断定。”这一观点的合理性在于他认为（）A人的认识与实践检验密不可分、相伴而行B不能用一种认识去检验另一种认识正确与否C实践是检验认识的真理性的唯一标准D实践的历史局限性决定了认识的反复性
单选题毛泽东说：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”这句话的哲学寓意是（）A实践是认识的来源B实践是认识发展的动力C实践是检验真理的唯一标准D实践是认识的目的和归宿